净土大经科注（第三九九集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经科注    （第三九九集）　　2012/6/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0399


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第八百六十四页，第四行看起：
　　【真实功德第三十一】
　　念老有个简单的介绍，「本品续前」，这品经文的内容，是接着前面所说的菩萨修持真实功德，「同明极乐菩萨自利利他之妙德」。经文先以比喻来说明，第二「明真实功德」，最后一段是「蒙佛赞叹」。先说自利利他的功德，这叫二利，第一段「自德无碍」，首先要知道的「德体尊胜」。断恶修善，积功累德，这个德的体是什么？请看经文：
　　【其智宏深。譬如巨海。菩提高广。喻若须弥。自身威光。超于日月。其心洁白。犹如雪山。】
　　德体尊胜里头，还是说很多比喻，这些比喻不是比喻阿弥陀佛，是比喻往生到极乐世界这些菩萨。每个众生，乃至于无间地狱众生，认错、忏悔、念佛统统都能往生。善导大师所说的，弥陀不是不摄受，还是会摄受的。这些人生到极乐世界，皆作阿惟越致菩萨，没有例外的。所以全是极乐菩萨，还是阿惟越致菩萨。我们了解这个事实真相，真的明白、真搞清楚了，两个世界都搞清楚，这个娑婆世界也搞清楚了，你自自然然会选择。纵然跟娑婆世界的情很深，多生多劫住在这个地方，跟这个地方有缘人多，他们在受苦受难我们不忍心，总是想帮助他，这是好事，这是菩提心。可是帮助别人，先要成就自己，自己不能成就，我们对别人是心有余而力不足。今天这个法门无比殊胜，我们想想，我们有资格，我们够条件。其他的法门我们不敢讲，这个法门条件很简单，真信，真有西方极乐世界，真有阿弥陀佛。
　　明朝末年，明末清初蕅益大师，这个人不得了。我们现在大家知道，印光大师是大势至菩萨化身再来的。蕅益大师的身分没有暴露，但是印光大师对他老人家的赞叹，赞叹他所注的《弥陀经要解》，说「即使古佛再来，给《弥陀经》做一部注解，也不能超过其上」。这句话是大势至菩萨赞叹的，那蕅益大师是什么人，我们心里就有数了！蕅益大师告诉我们，这个法门真的是万修万人去，能不能往生决定在信愿之有无，你真信、真愿，你就取得往生的条件。生到极乐世界，极乐世界有四土三辈九品，品位高下，决定在念佛功夫的浅深，不是说多少。什么是功夫浅深？你的真诚心有多少度，那就是功夫浅深。万分诚敬，一丝毫怀疑都没有，这最深的功夫，生到那边，什么地位？成佛了。这个地方舍身，那个地方往生，往生就成佛，万分诚敬。一分诚敬得一分利益，百分诚敬得百分利益，千分诚敬得千分利益，这万分，万分往生极乐世界，就是经上常讲的上上品往生。
　　我们能不能争取到？人人都能争取到。关键在哪里？关键在放下，你是不是彻底放下。彻底放下的人，心里头只有阿弥陀佛、只有极乐世界，除这个之外，什么都没有。这个事情，于外人不相干，于佛力加持也不相干。佛力加持，我们在学经教讲得很多，是相对的，我们有一分诚敬，佛加持一分；我们有万分诚敬，佛的加持是万分。这还得了吗？加持这个事情是感应道交，我们有感自然有应，感应道交分毫都不差，这个道理我们得搞清楚、搞明白。然后看看极乐世界这往生的人，这些菩萨。
　　我们继续看注解，「首以大海，喻菩萨智慧之宏深」。宏是大，海的面积大，看不到边际，海水深。佛讲经常常用这个来比喻，因为这是人看得见的，看不见的讲了没用处，你没有概念，海，大家看见了。古时候释迦牟尼佛教化这个地区是印度，印度三面环海，北面是喜马拉雅山（雪山），所以大家对大海都非常熟悉。用海来比喻菩萨智慧的大，智慧的深，宏就是广大。「如《华严》云：当愿众生，深入经藏，智慧如海」，这是三皈依里头皈依法，我们常念。我们是不是有这个愿？口里有，心里没有。如果别人智慧高过我，我就嫉妒他，那就是眼中钉，想尽方法要把它拔掉。所以心跟口不相应，口里说得很好，他心里不是这样的。这就是学了多年的佛法，什么都没学到，原因在此地。我们真想成就，我们把原因找到，把这个原因消除掉。对于比我好的人，智慧比我大的、比我深广的人，我听到了欢喜，我有缘向他学习，没有缘我也常常赞叹他，这个对了。
　　大乘经教里佛告诉我们，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，这句话不能不在意，不能小看了它。如果我们学会赞叹，出家人彼此互相赞叹，这是什么？这是兴教；如果出家人互相毁谤，这是灭法。兴教，不求往生，果报在天堂；灭法，果报在无间地狱。天堂、地狱是你自己进去的，没有人教你去。佛在经典上非常慈悲，都把这些理事讲得很清楚、很明白，我们能不赞叹吗？我为什么要赞叹？我想到极乐世界去。如果是毁谤佛法的，极乐世界去不了。第十八愿说得很清楚，五逆十恶临命终时，忏悔求往生都能得生，唯除毁谤佛法。为什么？毁谤佛法他不相信，不通忏悔，他不肯忏悔。如果说现在忏悔面子过不去，我临终的时候再忏悔。假如你临终得了痴呆症怎么办？临终在灾难当中死了怎么办？没人照顾、没人提醒，这个不能不想到。因为五逆十恶害人害自己，毁谤佛法断一切众生法身慧命，这个果报阿鼻地狱。我们就晓得，这个事情是决定不能干的。
　　真正修忏悔法，我这一生没有谤佛，过去曾经谤过佛，没有学佛的时候谤佛，又何况过去生生世世谤佛的事情肯定做得很多。什么叫忏悔？赞叹就是忏悔，我今天宣扬，今天赞叹，赞叹三宝，