净公上人讲正觉集第六二七卷

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲正觉集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...没有这个例子很难讲，他活生生表演给你看。人是个好人，并不学佛，儿子虽然虔诚，儿子学儿子的，他不学，他不念佛。临终最后一个小时接受，跟著念，真往生了。谢总告诉我，有人看到佛光，看到莲花，他真走了。
　　「又《会疏》解称叹我名曰：称我名者，此有三义：一、诸佛称扬彼佛德号」，一切诸佛没有不称赞阿弥陀佛的。「二、诸佛咨嗟称名之人」，咨嗟是赞叹，诸佛赞叹称名之人，我们每个念佛的人都是称名的，「如彼小经」，小经就是《弥陀经》，《弥陀经》上说，「六方诸佛证诚护念称名之人」。「三、诸佛亦咨嗟」，就是互相赞叹。所以，若要佛法兴，唯有僧赞僧，有道理，说是「亦自称彼佛名」。接著又说：「三世诸佛，依念弥陀三昧，成等正觉故」。「此表诸佛称叹之义有三：一、诸佛赞叹彼佛圣号」。一切诸佛都念阿弥陀佛，都称赞阿弥陀佛。「二、诸佛赞叹一切称念弥陀名号之人」。这一句重要，真的不是假的，你念阿弥陀佛的名号，不但阿弥陀佛赞叹你，一切诸佛都赞叹你。一个人得一切诸佛的赞叹不容易，唯有真正念佛人，他得诸佛赞叹。「三、诸佛本身亦称念弥陀圣号，依念佛三昧圆成佛果。」这个话句句都是真实话，我们决定不能怀疑。这几句话你听懂了，你真干，你这一生得的福报可大了，真的是圆满功德，必定得生净土。得生净土，得究竟乐，离究竟苦，世尊诸佛度众生就达到究竟圆满，把你保送到极乐世界。这边保送，阿弥陀佛在那边欢迎，这个机会不能错过，错过太可惜了。好，今天...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第一八一集）》)


...
　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第四百六十八页倒数第三行，「闻名普益」，分十段。第一段是第十八愿，「十念必生愿」。我们将经文念一段：
　　【我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。】
　　这一愿是全部经文最核心的一段，四十八愿无比殊胜的一愿就是这一愿。我们在念老集注里面可以看到，第十八愿念老用心用得最多，注得最详细，这是稀有难逢，我们今天遇到了。请看集注，右第十八愿，这是右面这两行经文，「十念必生愿」。往生极乐世界不难，临终十念必定得生。难，实在是难信，哪有这么容易的事情？念老继续跟我们说，「日净宗古德」，日本净土宗古来的祖师大德们，「较量诸经」，较是比较，量是衡量。就是说《无量寿经》在一切经里面它是什么样的一个分量，跟一切经比较，「余经中」，除这个经之外一切经里面，「《华严》独真实」。许多同学都知道，《华严》，自古以来在中国无论是哪一个宗派...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第一八二集）》)


...果报决定在无间地狱。五种重罪，愈是往后愈重。第一个杀父。比杀父重的是杀母。比杀母亲重的是杀阿罗汉，阿罗汉是老师，好的老师你害了他，让多少人的法身慧命跟著断了，所以这个罪比杀父母还重。第四个更重的就是出佛身血，也就是想杀佛，佛的福报大，护法神多，没有人能够杀佛的，但是让佛身上出血受伤这是有可能的，这种罪比杀阿罗汉罪重。最重的就是破和合僧团，四个人以上在一起共修，能够遵守六和敬，这个团体是天人最尊敬的，因为他们确实可以成圣成贤，成菩萨、成佛，你把他这个团体破坏，让佛法不能常住在世间，这是最重的罪过，没有比这个更重的。造了五逆罪，这个人没有毁谤佛法，能不能往生？《观无量寿佛经》上说的，他可以往生，真正觉悟回头、忏悔，信愿持名，也能往生。这才显示出净宗的殊胜，净宗的不可思议，慈悲到极处。《观经》这么说的。
　　「若有一人，但诽谤正法，而不犯五逆，可往生否」，能不能往生？《往生论注》上卷有解答，「但令诽谤正法，虽更无余罪，必不得生。何以言之？经云：五逆罪人堕阿鼻大地狱中，具受一劫重罪（但劫尽得出）。诽谤正法人堕阿鼻大地狱中，此劫若尽，复转至他方阿鼻大地狱中，如是展转经百千阿鼻大地狱，佛不记得出时节。以诽谤正法，罪极重故。」《往生论注》是昙鸾法师的作品，这是净宗大德，不知道古德为什么没有把他排列在祖师的位置上，这是讲不过去的。昙鸾跟道绰确实是净宗的祖师，一代的祖师大德，这两个人应当要补进去，...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第一八五集）》)


...们求生的本愿还没有这个强度，我们对於这个世间还有贪恋。百分之九十九的信愿，还有一分贪心，能不能去得了？去不了，这一分贪心就能阻碍你九十九分的本愿。一定要知道，世间一切万法生不带来，死不带去。不要说等死再放下，现在就放下。放下，我们的愿力就加强了，跟西方极乐世界就有感应道交，我们有感，佛有应。佛的应我们不知道，是因为我们的感有障碍，没放下的，这是障碍，如果真正放下了，我们念佛，