正法念处经：卷二：十善业道品第二之一（六）

心经

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心经

又复如是。彼善男子。如是观察生死苦已。出家之心。转转增上。远离杀生偷盗邪淫饮酒妄语。具足受持优婆塞戒。彼地夜叉见如是已。转复欢喜。次第上闻虚空夜叉。作如是言。某国某村某聚落中。某善男子。如是种姓。如是名字。正信如是。堪能出家。欲剃须发。欲被法衣。正信出家。减损魔分。长正法朋。断魔系缚。断贪嗔痴。一切使结邪见为本。出世涅槃正见为本。随顺正法观一切法。而修行者。最初如是。赞叹正见。不嫌不毁。不贱不恶。亦教他人令住正见。不赞邪见。嫌贱毁恶。常说邪见正见相对二业果报。不令众生住于邪见。一切世间愚痴凡夫根本系缚。所谓邪见。一切众生。以邪见故。堕于地狱饿鬼畜生。彼善男子。舍离邪见。具足当得无量善法。又复如是。彼善男子。观察居家无量苦恼逼迫系缚。既观察已。生厌离心。乐欲出家。欲共魔战。如是正士。彼地夜叉。知已欢喜。转复上闻虚空夜叉。虚空夜叉向四天王。欢喜心说。某国某村某聚落中。某善男子。如是种姓。如是名字。如是正信。堪能出家。欲剃须发。欲被法衣。正信出家。减损魔分。长正法朋。四大天王如是闻已。心生欢喜。

　　如是正士闻正法已。厌离欲垢。彼善男子恭敬和上圣声闻已。剃除须发。被服袈裟。受波罗提木叉戒已。彼地夜叉虚空夜叉。知已欢喜。向四天王说如是言。阎浮提中某国某村某聚落中某善男子。如是种姓。如是名字。舍离邪见修正见业。如法正行。剃除须发被服法衣。受波罗提木叉戒已。一切世间不饶益处。居家隘迮。妻子爱毒皆已舍离。正信出家。在家心业一切舍离。欲共魔战。欲断无明。时四大王闻已欢喜。既欢喜已。向四天王如是说言。阎浮提中某国某村某聚落中某善男子。如是种姓如是名字。舍离邪见修行正见。剃除须发被服法衣。正信出家。某甲比丘。受为弟子。彼天闻已。心欢喜曰。魔分损减正法朋长。彼四大王既如是说。四天王闻如是欢喜。

　　又复如是。彼善男子。乃至尘许恶不善法。见则深畏。能忍不作。心行正直。不乐多语不修礼家。不共往返。不近恶友。多人聚集愦闹之处。无心欲见。不往恶众。不往多人集戏之处。不贪美味大器多食。亲友善知识。不数往见。于境界中。常正念行。常勤精进。如法饮食。如法处行。勤断魔缚。勤修正见。如是善人。利益一切世间众生。尔时世尊而说偈言。

　　若不杀众生　　慈心常行忍
　　于众生如父　　彼能观世间
　　舍离于偷盗　　黠慧常摄根
　　身业常行善　　能度诸有恶
　　乃至画妇女　　眼尚不欲观
　　破欲坚明慧　　故名得解脱
　　观金土平等　　离愁忧正行
　　烦恼蛇不啮　　彼得无量乐
　　利衰心平等　　得失意亦然
　　苦乐心不异　　故名为比丘
　　不见怨亲异　　摄根不放逸
　　不为境界伤　　故名婆罗门
　　见境界如毒　　勇离如避怨
　　彼涅槃不远　　正遍知所说
　　如实见生灭　　正见心不贪
　　心不动如山　　彼解脱生死
　　栴檀余草等　　美恶食心平
　　袈裟绢布等　　彼爱不能缚
　　不贪着利养　　知足草为敷
　　见利养如火　　如是乃名见
　　外境界爱河　　之所不能漂
　　谛知自业果　　佛说是比丘
　　已过事不忧　　不希望未来
　　现得依法行　　彼不污心意
　　若不坏法意　　常于法中住
　　则不行生死　　彼白法具足
　　若人以智火　　烧心中烦恼
　　境界如僮仆　　彼人则无苦
　　若人根寂静　　根不得自在
　　心不着色等　　离烦恼如佛
　　若人能制根　　五根不自在
　　色等不能劫　　离烦恼寂灭
　　若人心爱念　　有忍者亦然
　　见者心惺悟　　彼如月牟尼
　　若乐住空闲　　不乐重楼观
　　乐树下露地　　得名乞比丘
　　勇寂调善智　　如实知苦乐
　　必到无上处　　永离诸忧愁
　　怜愍淳直心　　一切时修禅
　　胜负心平等　　如是修得谛

　　离邪见故。得如是法。又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何彼人舍离邪见。修行正见。离疑惑心。如是次第。修无漏禅。彼地夜叉。虚空夜叉。至四大王。见闻欢喜。彼见闻知。或天眼见。彼四大王。彼四天王到帝释所。如是说言。阎浮提中。某国某村某聚落中某善男子。如是种姓。如是名字。剃除须发。被服法衣。正信出家。善戒正行。无碍乐说辩才相应。常正忆念。乃至少罪。深生怖畏。减损魔分。长正法朋。彼四王等向帝释王如是说已。帝释天王如是闻已。心大欢喜。三十三天。帝释王众。皆共欢喜。

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南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨