莲池大师：竹窗随笔： 莲社

心经

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心经

世有无赖恶辈，假仗佛名，甚而聚众，至谋为不轨。然彼所假，皆云“释迦佛衰，弥勒佛当治世”，非庐山远师莲社也。远师劝人舍娑婆而求净土，其教以金银为染心之秽物，以爵禄为羁身之苦具，以女色为伐命之斧斤，以华衣美食田园屋宅为堕落三界之坑井，惟愿脱人世而胎九莲，则何歆何羡！而彼假名弥勒者，正以金银爵禄女色衣食田宅诱诸愚民，俾悦而从己。则二者冰炭相反，不可不辩也。然莲社中人，亦自宜避嫌远祸，向所谓宜少不宜多者，切语也。予曾有在家真实修行文劝世，其大意谓凡实修者不必成群作会，家有静室，闭门念佛可也。不必供奉邪师，家有父母，孝顺念佛可也。不必外驰听讲，家有经书，依教念佛可也。不必惟施空门，家有贫难宗戚邻里知识，周急念佛可也。何以故？务实者不务外也。愿为僧者，幸以此普告诸居士。

　　【注释】

　　①莲社：莲社源自东晋庐山慧远大师创始。至北宋时，净土宗念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。经过长期流传，逐渐演变，至元、明时代，被一些不法分子所利用，有的教徒夜聚昼散，集众滋事，间或武装反抗朝廷。如明朝洪武、永乐年间，川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的甚至建号称帝，均被镇压。明中叶以后，民间宗教如金蝉、无为、龙华、还源、弥勒、大成等有数十种名目，或多或少都带有白莲教的色彩，以致混淆黑白，邪正难分。莲池大师写这段文字，目的就是为了告诫僧俗弟子，要辨清真伪，识别邪正，不可盲目信从，以免玷污佛门清誉。

　　【译文】

　　世间有无赖恶徒假借佛教名义欺骗群众，甚至聚集不法分子企图谋反作乱。他们假称“释迦佛的法运已衰，弥勒佛将降临人间治世。”这绝不是庐山慧远大师倡立的莲社宗旨。慧远大师劝人厌离娑婆而求生净土，一向教人将世间金银财宝视为染心的秽物，将爵禄当做是羁身的苦具，视女色为杀伐慧命的利斧，视华衣美食、田园屋宅为堕落三界的坑阱。惟愿能够脱离污浊的人世，托质于极乐世界的九品莲台，则是何等的欣喜庆幸，何等的令人羡慕。而那些借弥勒菩萨之名所组织的白莲教，则专以金银、爵禄、女色、衣食、田宅引诱愚民，投其所好，使他们归附听命于自己。由此可见，真伪二种莲社，其性质如同冰炭，完全相反。凡有智之士，不可不加以辨别。若是真正莲社中人，也该以避嫌远祸为宜。我一向主张莲社中人数宜少不宜多，这是很切实的。我也曾写一篇在家真实修行文劝世，大意为：凡真实修行的人，不必成群作会，家有静室，自可在家闭门念佛。不必供奉邪师，家有父母，自可在家孝顺父母专心念佛。不必定要出外听讲，家有经书，自可在家依教念佛。不必定要布施寺门，家有贫穷宗族亲戚或邻里相识，自可及时周济，一心念佛。为什么呢？修行务求真实，不是为了外观热闹。希望出家人能以此普告诸居士。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨