【大安法师】佛说轮回之因

郭迎金

【大安法师】佛说轮回之因

佛具有无量的智慧，又不会打妄语，又没有我执身见的贪婪，所以佛所说的话就是真实的，就值得依教奉行。这个作为引言。现在谈众生轮回的事相，我们都看不清楚，甚至对六道轮回是不是存在都不能亲眼所见。对于跟我们不一样的生命，比如地外文明，比如跟人不在一个时空态里的情形我们都看不到，但佛看到了。佛把所见的和盘托出告诉我们，《楞严经》里谈到了十法界的情况，它的业因果报都是佛眼所见。其中谈到六道轮回是怎样来的，六道轮回又加了一道，就是仙道。凡夫众生之所以轮回，有一个根本的心性问题，就是无数劫以来具有两种情形，我们分辨不清楚。一个是我们虚妄的心攀缘的心，我们认为它是实体的真我。但恰恰是认贼为子。虚幻的我，虚假的心意识劫持了我们的功德法财，还有无始以来伴随着的涅槃菩提妙心。但往往我们印证不了涅槃自性的真心，而是在妄心当中认假为真，导致了我们的贪欲造业轮转。



纵然你仙道修成了，也免不了轮回的下场。究其原因就是执著身体为真实，执著神识，神识就是心意识，心意识是由于一念无明妄动变成了阿赖耶识，一念无明生三细，境界为缘长六粗。这个神识是不真实的，他执著这个身体和神识，认为真实，不能舍去。他不知道这个身体和我们的心意识都是妙明真心所显现出来的妄想。我们的身体是妄想的产物，只不过是妄想很坚固，坚固妄想的产物，我们的心意识也是妙明真心显现的幻影。



　问：弟子烦恼不断，意恶重重，甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名能够往生吗？带业往生是否只带旧业不带新业？


　　答：首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的，每天妄想杂念纷飞，我们与生俱来的贪、瞋、痴、慢、疑诸多的无明烦恼，一定会驱使吾人身口意三业造作恶业，正因为我们是这样罪恶的根机，才有阿弥陀佛这种同体大慈悲心所流现的念佛法门和西方净土的设立啊！他就是令我们这个烦恼不断的众生能够带业往生啊！只要我们在烦恼当中还有这个信愿持名愿往生心，我们决定能蒙弥陀愿力的加持，能横超三界啊！这不会有问题的，如果一定说我信愿持名，我没有烦恼，我心很清净，我能够功夫成片，事一心乃至理一心都去往生，能达到这个水平固然好，那往生不在中下，然而自己业障深重，还有烦恼不断，每天还造作这样那样的恶业，然而只要信愿持名，那也一定能往生！


　　带业也带旧业，也带新业，你说我们学佛以后就都没有造业吗？你观察一下每天你的念头在想些什么？起个坏的念头就是个业啊！就有一个因果啊！我们因无明的烦恼没有断，俱生我执坚固，会有什么清净啊！有什么慈悲啊！有什么无我啊！我们内心朋从尔思的大多还是贪瞋痴三毒烦恼，这些都是业啊！阿弥陀佛悲悯我们，不舍一切众生，旧业新业一揽子解决，这个大航船啊！比如我们原来的业力四十由旬的大石头，然后我们再加点新业五十里的大石头放在这个航空母舰上，它照样运输过去呀！但是并不意味着反正带业可以往生，我现在就造作很多恶业吧。不能这样啊！一个真心学佛的人，一定要持戒，一定要净业三福，随缘消旧业，更不造新殃啊！念佛行人尽最大努力消旧业，尽可能做更多的善业净业，但在起心断恶修善业的过程当中，掺合着贪、瞋、痴的烦恼，这种杂毒之类是在所难免的，在这世间上做事，我们常会犯错误，能找一个不犯错误的人吗？我们就是在错误当中成长的啊！如果这个念佛法门搞得非常严格，只能带旧业，不能带新业，那我们都没有办法啦！所以这个一定要把它辨识清楚，我们从自己的角度来看，好好地净化自己的心，然而确实烦恼重重啊！我做不到的地方，那就全交给阿弥陀佛了，他老人家会怜悯我等，会有慈悲愿力，一揽子给我们解决问题的啊！带业往生，横超三界，疾速成佛，这净土法门的异胜方便，圆妙妙法，吾人当深信不疑。

南无阿弥陀佛

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。