净公上人：二零一四净土大经科注（第三三三集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

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二零一四净土大经科注　　（第三三三集）　　2016/5/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0333


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第七百九十二页，我们从第一行看起：
　　【复次阿难。若有众生。欲生彼国。虽不能大精进禅定。尽持经戒。要当作善。所谓一不杀生。二不偷盗。三不淫欲。四不妄言。五不绮语。六不恶口。七不两舌。八不贪。九不瞋。十不痴。】
　　念老给我们注解的，说「右」，右面这三行经文，这是「第二类正因」，第一类是净业三福，第二类是十善业道。其中一共是三句：第一个「修行十善」，这就是我们刚才念的一段；第二「昼夜念佛」；第三「志心归依，顶礼供养」。这是第二类的正因。我们希望这一生能够真正往生到极乐世界，这经文重要！很多种方法，任何一种都能帮助我们往生极乐世界，前面学习的是第一类，今天开始这是第二类。
　　我们看念老的注解，这第一类，「修行十善。据《法界次第》，十善即是止恶」。主要的意义就是止恶，要把一切恶念、恶言、恶的行为，都能把它止住，永远不能再做了。这样的人能往生，为什么？西方极乐世界，诸位都知道，皆是上善俱会一处；换句话说，上品十善人所住的地方，我们具足上品十善，跟他们就是同类，所以必定得生。根据《法界次第》所说的，十善就是止恶，「止前之恶」，前是以前，没学佛之前，没有接触到佛法以前，这十种恶都造。杀生，大的畜生没杀，蚊虫蚂蚁杀了没有？杀了多少？它跟牛羊没有两样，无论是大是小，它是一条命。不杀生，没有说这小动物可以杀，没说，全都包括在其中。止前之恶，「则不恼於他」，不让众生因我思想言行而生烦恼，这是十善的根本义趣。进一步，要「行今之善，以利乐一切」。我们开始要行善，从今之后努力认真的去行善，就依照佛所教导我们这个十条认真去做，利益一切众生，让一切众生离苦得乐。
　　下面这十条，第一「不杀生，止前杀生之恶行，当行放生之善」。这里提出来了，遇到众生有生命危险的时候，想办法帮助他脱离。所有一切众生之类，我们遇到、看到、听到了，都要发心帮助他，帮助他们离苦得乐，帮助他们保全生命，这是大慈大悲。第二「不偷盗，止前盗他财物之恶行，当行布施之善」。偷盗列在重戒的第二条，这个罪不轻。凡是喜欢偷盗的人，常常行偷盗的这桩事，不好，果报生生世世贫穷，愿不愿意？现在得一点好处，生生世世贫困，我们要不要？我们不要，那就守住不偷盗。不偷盗的范围很广，首先在此地举一个例子，止前盗他财物之恶行，举一个例子，偷盗别人的财物，这是恶行。「当行布施之善」，这里面的施是指财布施，不但不能偷盗，看到别人有急需的时候，需要财物，我们有，应当帮助他。
　　我学佛的时候，六十五年前，章嘉大师教我，弘法利生也离不开财物，财从哪里来？我们这个命中没有财。老师告诉我，修财布施，这是因，得财富是果报，修因一定有果报。那个时候我们生活非常艰难，我跟老师说，我没有多余的财物可以布施。老师问我，一毛钱有没有？我说一毛钱可以。一块钱有没有？一块钱也还行。他就说，你要记在心上，从一毛、一块去修布施，要养成一个欢喜布施的心，不要把布施忘掉了。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，老师把这个讲给我听，勉励我要修三种布施。
　　这三种布施，释迦牟尼佛当年在世，一生表演给我们看。出家人没有财物，财产三衣一钵，可是遇到有畜生，那个时候日中一食，中午饭吃完之后，看到还有野兽、小鸟、这些爬虫之类。佛告诉比丘，你吃剩下来的，多下来的，或者是没有剩，看到它们就要把自己所吃的分一点给它们，布施，这财布施。最重要是有这个念头、有这个心，遇到这个事是缘，就要认真去做，恭恭敬敬去修，果报真的是无比的殊胜，愈施愈多，愈多愈施，不能不布施。这个道理我们要懂，修三种布施之善。
　　第三，「不淫欲（不邪淫），止前」，过去没有学佛之前，「於非妻妾淫欲之恶行，当行恭敬之善」。都是对治没有学佛之前所造的这些罪业，要把它改过来。学佛的人不但不能邪淫，对异性都要有恭敬心，都要有礼貌，要守礼。
　　第四，「不妄言」，就是不妄语，「止前虚言诳他之恶行」。欺骗人，不说实话，这口业。前面杀盗淫是身业，是身的恶行。口的恶行有四，头一个是不妄言，不可以妄语，「止前虚言诳他之恶行，当行实语之善」，说实话。修行要著重德行，道德，要有智慧。言语，在大庭广众之下，什么样的言论可以说，什么样言论不能说，不可以不知道，不能把话说错了，错了也是口业。要懂得通权达变，在应用上千变万化，自己处理得非常恰当，这就对了。
　　第五个，