你发大乘菩萨心的人，为何不敢受菩萨戒？

郭迎金

你发大乘菩萨心的人，为何不敢受菩萨戒？

大安法师


    有些学佛多年的居士，不敢受菩萨戒，自认为不够资格，要修到什么程度才可受菩萨戒？
        大安法师：作为一个发大乘菩萨心的人，他应该去求受菩萨戒。那求受菩萨戒并没有要求你很高的资格，你只要发了菩提心，有菩萨的种性都可以受菩萨戒。你通过自己受菩萨戒、持戒的行为，才使自己修为日益地增上，不是说你要达到很高的修为再来受菩萨戒。受菩萨戒说明你跟成佛结上了个因缘。祖师开示，你是怕破戒堕落了，你就是受戒破戒，也比你不受菩萨戒要强。        你受了这个菩萨戒，说明你在因地当中得了这个戒体，你就是破戒、堕落，以后从地狱出来，还有重新发菩提心受菩萨戒成佛的可能。你一直不受菩萨戒，你就没有结上这个缘分。梵网经菩萨戒，他是顿立戒，无论是出家人、在家人、国王、大臣、淫男淫女乃至八部鬼神，只要能听懂法师的语言，就可以受戒。受了菩萨戒就是佛子，就是第一清净者。        那可能有的人不敢受戒，原来东林寺也是第一次授菩萨戒，只有几十个人，那问为什么不敢受？他说听说受了菩萨戒，夫妻之间要把床劈开，不能住一个床。它不是这个意思，因为菩萨戒是通在家、出家，对于出家人来说就是不淫戒，对于在家人来说还是不邪淫戒，只要不邪淫就可以。不是说你受了菩萨戒就不能过夫妻生活，这个要正确理解。所以还是希望大家有条件勇敢地去求受菩萨戒。永明大师说，要上品往生一定要受持梵网经菩萨戒。


《梵网经》菩萨戒和《优婆塞戒经》菩萨戒的区别

        大安法师：《梵网经》菩萨戒是十重四十八轻戒，通出家在家，叫做顿立戒。无论是受没受过三皈五戒，只要他能听懂法师语，能够发菩提心，有菩萨的种性，都能受《梵网经》菩萨戒。

        《优婆塞戒经》菩萨戒是六重二十八轻戒，只对在家人，叫渐持戒。渐持戒就是要经过一个过程，居士首先要受三皈五戒，然后才能受菩萨戒。

        别看《优婆塞戒经》菩萨戒戒条少，得戒的条件却很严格。求受五戒以后，居士要到僧团里去住半年。住满半年，各种条件经考察合格之后，还要在二十个清净比丘前来受菩萨戒，才能够得戒。


受菩萨戒后常犯，罪业是否比不受戒大。

        居士：是先受菩萨戒后再慢慢持，还是等持好了再受？如果受了戒又常常犯，罪业是否比不受戒来得大？

        大安法师：现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。其实，受菩萨戒的前提是要发菩提心，受了戒就跟成佛结上了缘。

        能够跟成佛结上缘分，比不受戒而没有缘分来得强。宁可受菩萨戒，犯了重戒下地狱，也比你不受菩萨戒好。

        为什么呢？因为结上了缘分，所以下地狱出来后还可以成佛。永远不受菩萨戒的就没有这个缘分，无量劫还要轮转，也还是要下地狱。

        东林寺传的是《梵网经》的十重四十八轻戒。受了菩萨戒，前面的十重戒要注意，不要去犯。其他的四十八条轻垢戒是可以忏悔的，犯了后忏悔能够忏除。

        更何况受了菩萨戒，我们就有菩萨戒的戒体，有这个戒体，就有佛力的加持。如果不受这个戒，当对境生起的时候没有戒律的护持，就一定会犯。

        如果你有戒体的话，遇到对境，无作戒体马上产生作用，你就不会去犯。所以还是要勇敢地来受菩萨戒。受戒对自己有好处。

        原来很多居士都不敢受菩萨戒，通过我们讲这些道理，慢慢地也觉得受菩萨戒好。我们2004年授菩萨戒只有四、五十个人，都不敢受。

         甚至很多居士都有很多误解，说受了菩萨戒，夫妻的床都得要锯断才可以，没有这个说法。你受菩萨戒只要不邪淫就可以，没有要求你不淫，不淫是针对出家人。《梵网经》菩萨戒分出家和在家，对于出家人受菩萨戒要求是不淫，对于居士要求是不邪淫。

        永明延寿大师说，你想上辈往生，一定要受菩萨戒、发菩提心。

        佛经里有个比喻，你受了菩萨戒，你的这个碗就是一个金碗了，这个金碗就是砸碎了，碎片还是金子的。不受菩萨戒，受其他戒，你的这个碗是泥巴碗，就算是一只完整的碗，但还是泥巴的。所以我们鼓励大家受菩萨戒！


一切有心者皆应受佛戒 众生受佛戒即入诸佛位

　　——《梵网经》

        众生受持菩萨戒，说明他当下发了菩提心，有菩萨的种性，跟成佛结了因缘。

        《梵网经》菩萨戒有十重四十八轻戒，最主要是把前面的十重戒受持好，四十八轻戒尽量受持。受持越多，功德越多，争取四十八条轻戒都守得清静。

        末法时代众生往往只能是粗持戒律，但也比不受持要好。所以受菩萨戒后天天要想到你是念佛行人，将持菩萨戒的功德回向西方极乐世界作往生资粮。

        不要抱持颠倒的想法。不要老是想着我今天犯这个戒，明天犯那个戒，我是要到地狱里面去的。你天天想着到地狱里去，还真有可能到地狱里面去。

        虽然我们造作的某些行为按常规要下三恶道，但是阿弥陀佛太慈悲了，只要我们真信切愿念佛求生西方净土，阿弥陀佛一定会接引我们去那里做菩萨，我们要随顺弥陀的召唤，要作得生想，要经常观想自己是西方极乐世界的嘉宾。

        附注：菩萨是“菩提萨埵”的略称，意译为“觉有情”。指以智能上求无上菩提，以慈悲下化一切众生，修诸波罗蜜行，期于未来成就佛果的修行者。

        如能立下“上求佛道，下化众生”的菩提愿心，则人人皆可成为“菩萨”。实践菩萨道为成佛的正因。凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，均可受持菩萨戒。

        《梵网经》云：菩萨戒为诸佛的本源、菩萨的根本，是诸佛子的根本。菩萨戒不但有防非止恶的摄律仪戒，更有勤修善法的摄善法戒以及度化众生的饶益有情戒。

        摄律仪戒：大小乘一切戒律均摄护之，使断绝一切诸恶。摄善法戒：总摄一切诸善功德，修行一切善事；摄众生戒：又名饶益有情戒。广度无量无边的一切众生，无一众生不度。


受持菩萨戒五种利益

1、十方诸佛愍念守护；

2、临命终时，正见心欢喜；

3、所生之处与诸菩萨为友；

4、功德多聚，戒度成就；

5、今世后世性戒福慧圆满。
南无阿弥陀佛