谁是你生命中的佛？

善觉缘

    你要感恩所有给你设置障碍的人，
    你要感恩所有袭击你的人，
    你要感恩所有让你苦楚和烦恼的事。
    假如没有它们，
    你看不到你的我执，
    你不知道自己的我相，
    你逃脱不掉自我。
    感恩苦和苦为你带来的
    那独一的一线解脱机会。
    佛祖一次次地为你设置障碍，
    是在加持你看到自我；
    佛祖一次次地袭击你，
    是在捶碎你的自我；
    佛祖一次次地让苦楚降到你身上，
    是在强迫你解放自我。
    假如你因为某小我或某件事而烦恼，
    那恰是你修行的时刻：
    用心去看，去观察，
    是什么在让你烦恼？
    是谁在让你苦楚？
    一定你的那个“我”。
    假如是某小我让你苦楚，
    你未碰着他之前，为什么不苦楚？
    假如是工作让你烦恼，
    为什么同样的事曾经让你快乐？
    是的，
    你所有苦楚和烦恼的根源是“我”。
    发明这个“我”，
    识破这个“我”，
    出离这个“我”，
    放舍这个“我”，
    就是你的修行。
    释迦牟尼佛成佛的时刻，
    他第一个想起并感恩的人，
    不是他的父母，
    不是他的师长教师燃灯佛，
    不是任何人，而是提婆达多。
    在《大方便佛报恩经》中，
    佛陀用了很多篇幅
    赞叹提婆达多的功德，
    甚至明确地告诉人人，
    提婆达多的真实身份是另一尊佛再来。
    涅槃经中也说到，
    假如有人认为提婆达多真实出佛身血，
    是名信不具足，
    提婆达多是佛境界。
    提婆达多生生世世都与佛为敌，
    处处为佛设障碍，
    无数次地伤害佛陀。
    佛陀为什么不恨他，
    还要感恩他、赞赏他？
    因为假如没有提婆达多，
    佛陀就不能圆满六波罗蜜，
    就不能具足四无量心，
    就不会成佛。
    其实一切众生成佛只是做一件事，
    打破自我。
    谁来帮你打破自我？
    一定是你佛性中的另一面，另一小我。
    每次当提婆达多伤害佛陀之后，
    佛陀都邑原谅提婆达多，
    在一次次的原谅中，
    在生生世世的原谅中，
    佛陀彻底地打破了自我，
    实现了无我的大慈大悲。
    我们每小我都有自己的提婆达多。
    不管他是谁，他若何示现，
    你一定要找到那小我，要认出那小我，
    在他身上实现无我。
    就像一个拳击冠军，
    在他成功的路上，
    一定有无数个陪练，
    而且最后有一个
    跟他同量级其余对手出现，
    他要战胜那个对手，
    才能获得冠军。
    那个与他在一路最长时间的人，
    那个从一开始就陪他比赛的人，
    那个直到最后，和他进行决赛的人，
    一定是他的提婆达多。
    你的修行之路，
    也一定要有许多烦恼的陪练，
    有与你同量级其余对手，
    有你生命的另一部分，你的提婆达多。
    你要珍爱和他们在一路的每次历练，
    你要用心与他们在一路。
    佛为每小我都安排了
    很多陪练和他的提婆达多，
    可是，人们太憎恶困境和仇敌了，
    人们一次次地远离他们，
    选择那些让你
    安逸的顺境和赞成你的人，
    放弃了真正的对手和修行的机会，
    所以，
    至今你都没有真正获得解脱。
    发明你的提婆达多，
    珍爱你碰着的一切困境，
    照破在你身上发生的一切，
    觉悟这一切都是佛为你做的最好安排。
    在他们身上打破自我，洞达无我，
    就是你的修行。

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。不容易　。

善觉缘

人生于世间，不论是修学还是生活，当学人每每有所收获的时候也恰恰是有所失去的时刻

神瑛护卫06

阿弥陀佛!要想成佛,先要让自己的修行超越自我,超越红尘~~

善觉缘

神瑛护卫06 发表于 2020-5-31 09:26
阿弥陀佛!要想成佛,先要让自己的修行超越自我,超越红尘~~

阿弥陀佛，真正的修行是红尘修炼，出世入世都在世间，没有脱离生活，只是心态不同，你的心在哪里，你的心性就在哪里，你的层次就定在哪里，心善为清气，故而上，心恶为浊气，故而下，这即是升清降浊，一切唯心造。

神瑛护卫06

善觉缘 发表于 2020-6-1 16:36
阿弥陀佛，真正的修行是红尘修炼，出世入世都在世间，没有脱离生活，只是心态不同，你的心在哪里，你的心 ...

阿弥陀佛!