乾隆大藏经·小乘单译经·正法念处经：卷一：十善业道品第一之一（四）

心经

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心经

若如是者。一切因缘。一切所作。莫妄语说。于他妄语。心莫随喜。亦不随逐妄语者行。莫共同坐。若妄语人共行坐者。他人见之。亦谓妄语。如是若与垢业之人共相随者。则乐垢业。若与彼人共行坐等。虽无垢业。他谓垢业。若如是者。应观察法。恶知识者。勿与相随。此恶知识。于生死中最坚系缚。则堕地狱畜生饿鬼。所谓随逐恶知识行。若善知识相随行者。则得解脱。广则无量。此中如是略说妄语又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何两舌。两舌几种。彼见闻知。或天眼见。两舌者。多于和合人起破坏意。口中语说。两舌二种。自作教他。教他者怨家。若似怨家所遣破坏。汝破彼人。是他因缘。有他不遣。自作破坏。令他衰恼。又复云何嗔因缘故。于他不爱。与他人恶口说恶语。闻者不爱。

　　又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何恶口。彼见闻知。或天眼见。彼恶口者。贪嗔痴发。一切愚痴凡夫之人。常行不离。如是恶口。有无量种。无量攀缘。无量因缘。无量心发。无量果报。此语能破无量善行。此语能与一切人恶。世间如怨。善人不近。人所不信。此语如毒。如是恶口恶道因缘。是垢言语正梵行人。舍离不行。尔时世尊。而说偈言。

　　黠慧离恶口　　正语喜乐行
　　如是美语人　　则近涅槃住
　　常说善妙语　　舍离垢恶语
　　垢恶语污人　　能令到地狱
　　垢语所污人　　彼人则无善
　　恶如师子蛇　　彼不得生天
　　一切善语人　　能善安慰他
　　诸世间所爱　　后世则生天
　　若人不恶语　　舍离于谄曲
　　虽人行如天　　彼人善应礼
　　实语常行忍　　直心不谄曲
　　不恼于他人　　彼建立法幢
　　人命不久住　　犹如拍手声
　　人身不如法　　愚痴空过世
　　何人不自爱　　何人不乐乐
　　若人作恶业　　不行自爱因
　　妻子及财物　　知识兄弟等
　　皆悉不相随　　唯有善恶业
　　善业不善业　　常与相随行
　　如鸟行空中　　影随常不离
　　如人乏资粮　　道行则受苦
　　不作善业者　　彼众生亦然
　　如具资粮者　　道行则安乐
　　众生亦如是　　作福善处行
　　久时远行人　　平安得还归
　　诸亲友知识　　见之皆欢喜
　　作福者亦尔　　此死他处生
　　所作诸福德　　如亲等见喜
　　如是作福德　　和集资未来
　　福德于他世　　则得善住处
　　福德天所赞　　若人平等行
　　此身不可毁　　未来则生天
　　观如是处已　　黠慧者学戒
　　得圣见具足　　善行得寂静

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨