碎演慈香（2）搬进长久不住的房子要怎么处理？——人间天答疑

止盈

一

同修:人间天老师，听说房子长久不住人，就会被非人众生占据，如果人再去住是不是会受到干扰，该如何处理？包括搬回去住的时间什么的，需要讲究这些吗？

另外，家里的播经机如果一直开着，这样做会不会对非人众生有益？但同时如果家里人能量不足的话，这样子会不会涉及业力问题，影响家人健康？请老师开示，谢谢老师。

老师:

1、如果你有担心,可以自己学习做大悲水,为  你即将要住的房子做下洒净。

2、有众生是很正常的事情，只不过是很多人 不知道罢了。知道了，估计会寝食难安，真相就是如此迷人！

3、播经机可以放，也会对众生有利益，但利益不会非常巨大。

4、能量不足，那就自己念圣号吧！你想没想过，为什么会能量不足？恐怕这个问题，细思极恐。

5、对于是否会影响家人，这个事情好像你有点担心过分。影响了，你能如何？你被影响了，有解决吗？你都没有解决被影响的事情，还有闲心担心别人被影响？

6、你能遇到的，是和你有缘的；他能遇到的是和他有缘的。你的能力再强大，不可能干涉到别人的因果展现，这个心念里有一股强烈的错误、攀缘亦或傲慢。你思维。

二

同修:今天，我在看老师的《地藏经略说》第三品，旁边有个朋友也看到了。他讲：这也太夸张了吧，像这样的宗教，总以恐吓的方式，让人去信受。我告诉他，这其中的缘由有些复杂，就比如你不懂得相对论，就算不信，也暂且不要去否定，就当不存在好了。

因为，我们一般凡夫解释不了，也说服不了别人，如果强行争论，他们反而会觉得学佛的人很执着，觉得他们自己都是对的，从而对佛法误解的更深。

老师：得佛法最基础利益有两条路，也就是两个途径：一是离开痛苦，二是获得快乐。如果这两个点都没有促动到我们，那么佛法对我们是毫无用处的。

所以怎么才能促动自己？要么就是离苦，要么就是得乐。问题是我们现在觉得自己苦吗？

同修:是觉得苦！但是，他们心中有一套解决苦的方法，用金钱，美女，权利，而不是佛法！对别人，佛法是什么，我们不必探究，但佛法对自己是什么，这很重要。我之所以反问自己，是因为我察觉自己内心有“疑”！

老师：是觉得有点苦，所以这“娑婆”叫做堪忍，也就是还能忍受，没达到无法忍受的状态。过去说《地藏经》是支取未来的痛苦，用以激发我们离开痛苦的愿心。如果这个痛苦没到点子上，没理解，没认同，不会觉得未来会很苦，不会觉得现在很苦，那么就没有必要学佛，乃至也没必要修行！

同修：我对佛经都尊敬，但不能达到全信。我思维，我对某一部分深信不疑，而有些内容，为啥内心会有轻微的疑惑？就比如《楞严经》，我一看就觉得非常了不起！之所以全信，是因为里面讲的其中的缘由、理论，比较偏向于科学逻辑论证；而《地藏经》讲的是地狱的状况，我之所以会疑惑，是因为无法理解地狱为何会那个样子。           

老师：《楞严经》你没看完吧？

同修：嗯，没看完，看到了第三卷，十八界的论证。

老师：看完就能更理解《地藏经》了。

同修：我能明白，理解佛经不是一朝一夕的事情，谢谢老师。

老师：我略做提示，你可以侧重地看一下我在过去说过《楞严经》的几个重要章节内容：

如果我们对修行难度有误判，可以看最后的《五阴十魔》，看一看这是什么样的难度和境界。

如果对自己有误判，以为自己的修为有多高、多好、多了不起，可以看《五十五位菩提路》，对照一下就会发现，面对真正的修行境界，自己一毛没一毛，毛都没摸着。

如果要知道这个世界所有众生轮回的原理，可以看《精研七趣》。其中有“十习六交报”，专门说的是地狱的。一根获罪六根同受罪报，以十个恶习一一展开，可以说其惨烈和恐怖，比《地藏经》吓人多了。

其中最吓人的是“一根获罪”，表现为“开”、“闭”两种情况。“开”是一大类反应，“闭”是另一大类反应。十个恶习分别在六根上，某根为主，余下五根接受惩罚的反应都是什么样的，再加上开、闭两大类。这个微细程度，不是《地藏经》能比的。

如果想真修行，要出轮回，看一看《四种清净明诲》，研究出轮回的戒律是什么样的水平。

如果还在迷惑，不知道走什么路，有《二十五圣圆通》，看一下圣人都是靠什么法门成就菩提的。看完《二十五圣圆通》，如果没有引导，可能还会选择《耳根圆通》，但还是要侧重《念佛圆通》，也就是《识大圆通》。

同修：谢谢老师指点。我觉得之所以要明理，就是为了让自己真正的“信”，而不是因为怕下地狱而去“信。”如果是因为某某好处，某某坏处的“信”，最后一旦人们在世间看到一些不符合的地方，这所谓的“信”将会是那么地不堪一击！

老师：明理，并不是为了促成对什么的相信，而是应该促成对迷惑的认识和摆脱。

同修：谢谢老师提示！我慢慢去看，我最近先把《地藏经略说》看完。

三

同修：老师好，可以给我说说拜经吗？

老师：你知道的拜经是什么样的？

同修：我只是昨天看见一个视频上说的，一字一拜。

老师：哦。最开始的拜经是因为信众不认识字，所以对经文只能供养礼拜，把经高高的供上，然后烧香磕头。

后来，天台宗的智者大师根据《法华经》创立了天台宗的“三止三观”。有一天，智者大师遇到一个番僧。在和僧人的交流过程中，听说印度有一部国宝级的佛经，叫做《楞严经》。外国僧人说“三止三观”和《楞严经》有些相似，智者大师也很希望获得印证，就在山上建了一个拜经台，每天向西方礼拜，祈求《楞严经》能早日来到中国。他天天这样礼拜，风雨无阻，一拜就是18年，直到圆寂《楞严经》也没来。

礼拜经文，以示虔诚！

我在分享《地藏经》期间，被要求下部经文要讲《楞严经》。但是我也不会，经文义理很深，文字又晦涩，还有大量的省略，令人看不懂，感觉非常难！虽然也多少在听朗诵，可是终究还是很难理解，更何况要讲！所以《地藏经》讲完后，歇了三天，自己躲在屋子里，辟谷加拜经，三天后就开始正式按本开讲了，但心里一点底子也没有。若非佛菩萨加持，别说讲了，以我的水平看都看不懂，前后都理不顺的，可是到讲的时候就游刃有余了！

如果你读不懂经文，可以试试拜经。可以一页一拜、一段一拜、一句一拜，也可以一字一拜。拜的时候，当然要摒弃各种念头，就是虔诚地礼拜，祈请佛菩萨的加持。

同修：老师，我想拜经，我的目的只是想得到佛菩萨加持，让我扫净心地，一心向佛。不然，现在不管是读经还是持佛号都太散乱。

老师：当然加持的目的，还是要更好的理解经义，所以出发点很重要。如果你想做，你可以试试，但很辛苦，你要有心理准备。

同修：嗯。老师，拜哪部经您有建议吗，还是随我自己？

老师：随你自己就好。

摘自幻海迷局的博客

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。