《与神对话》中神说打坐入定时正是人的灵魂在亲历经验、吸取营养

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**        《与神对话》中神说打坐入定时正是人的灵魂在亲历经验、吸取营养

**（注：本文摘自美国上个世纪九十年代出版的尼尔•唐纳德•沃尔什 著李继宏 孟祥森译《与神对话》，上海书店出版社2010年。本书中的神，就是圣经中的上帝，即中国俗称的老天爷，在佛教称为如来）

**    《与神对话》第三部下文提到的“静观”，就是佛教讲的止观或者禅定。它说，在真正的入定中，是灵魂在亲历经验、吸取生命（灵性）的营养，以充实灵魂食粮。人在睡眠中灵魂也在为自己“充电”，但与入定的灵魂充电不同的是，人入定时意识是清醒的，而睡眠中人是不清醒的。   

** 神：当生命越来越觉察到它与肉体共处是为了什么 ——并觉察到它并不是它的肉体，而只是与肉体共处——它就变得愿意，并且能 够花越来越多的时间与肉体共处；因此，就显得“需要的睡眠少”。

**有些人甚至一边与肉体共处，一边又与灵魂合一，体验因知晓自己真正是谁 而来的喜悦，却不失去自己身为人身的知觉。

** 尼：他们是怎么做到的？我可以怎么做到？

** 神：我曾说过，那是个觉察的问题，是个达到完全觉察的问题。你无法去做 到完全觉察，你只能是完全觉察。

** 尼：怎么是？怎么是呢？你一定可以给我一些工具？

** 神：日行的静观（meditation）是创造这种经验的最佳工具之一。以此，你

**可以将你的生命能量提升到最高脉轮……甚至在你仍然“醒”着时离开你的肉体。 在静观中，你使自己处于一种就绪状态，即使身体仍然醒着，你都可以体验完全的觉察。这种就绪状态称为真正的觉察。你并不必非得静坐观想才成。静观 只是一种设置，如你说的，是一种“工具”。但为了体验这个，你并不一定非得 静坐观想不可。

**你也应当知 道，静坐观想只是 静观的方式之一。 另外还有“暂停静观”“行 走静观”“做事静观”和“性行为静观”。

**这是真正觉醒（觉察）的状态。

**当你在这种状态下停止，就单单只是在路上停止，停止在你正在走的路上， 停止在你正在做的事情中，就只是停止一刻，就只“在”（be）你在的那个地方，就对了。正是在你所在的那个地方，正是你所是的那人。停下来，哪怕只是片刻， 都可以是至福的。你环顾四周，缓缓的，注意到你原先走过而未曾注意到的东西： 雨后泥土的气息、你所爱的人左耳上覆盖的卷发。看到小孩儿在玩耍，这是多么 的美好啊！

**你不需脱离肉体就可以体验到这些。这是真正的觉醒状态。

**当你在这种状态中行走，你会闻到每一种花的芬芳，你会跟每一只鸟儿同飞， 你会感觉到脚下所踩出的每一个嘎扎声。你找到了美与智慧。而美处处在形成， 由生命的一切材质在形成。你不需寻找，它会自动向你走来。你不需脱离你的肉体就可体验到这些。这是真正的觉醒状态。

**当你在这种状态中“做”事，你会把所做的任何事都变为静观，因而变为礼 物，由你送给你的灵魂，由你的灵魂送给“一切万有”。洗碗时，你会享受着温 水抚慰你手的感觉，因水而惊叹，因温暖而惊叹。用电脑的时候，你会看到由于 手指的指令而荧幕出现了反应，欢乐于心与身的能力，在你的指挥下配合得如此 完美无缺。做饭的时候，你会因宇宙提供你这些营养而感到宇宙的爱，你则将整 个生命的爱倾入这饭菜中，以为回报。这跟饭菜的繁简无关。一碗清汤也可以因 爱而变得美味。

**你不需离开肉体才能体会这种经验。这是真正的觉醒状态。

**当你以这种状态体验性能量的交换时，你就懂得你是谁的最高真理。你恋人 的心成为你的家乡。恋人的身体变成了你自己的身体。你的灵魂不再以为它跟任 何东西是分离的。你不需为体会这种经验而离开你的身体。这是真正的觉醒状态。

**当你从容就绪，你就处于觉醒。一个微笑就可以把你带到这个地方。只是一 个微笑。只是把什么都停下片刻来微笑。不是为任何东西微笑。只是觉得好。只 是因为你的心知晓了一个秘密。也是因为你的灵魂知道这秘密是什么。为此微笑。 常常微笑。这会治愈你的一切病恙。

**你要求我给你工具，现在我已经给你了。呼吸，这是另一件工具。慢慢的呼吸，温和的呼吸。吸入那温柔的、甜美的 “生命之空无”（nothingness of life）——它那么充满能量，那么充满爱。你呼吸的是神的爱。深深的呼吸，这样你就可以感觉到爱。很深很深的呼吸，爱就能 让你哭。

**因喜悦而哭。因为你遇见了你的神，而你的神将你引介给你的灵魂。

**一旦你有了这种体验，人生将永不再一样。有人会说这是升到了“山之巅”， 有人会说是落入了庄严之喜。他们的生命（存在状态）永远改变了。

** 尼：谢谢。我明白了。你所说的就是那些单纯的事，单纯的物，单纯的行为。

** 神：没错。但你也要知道，有些人打坐经年，却从没有过这种经验。这跟人 “敞开”的程度与愿望的程度有关，也跟他如何能够远离预期之心有关。

** 尼：我应该天天静观吗？

**神：象所有的事情一样，这里也没有“应该”或“不应该”的问题。这里的 问题不是你应不应该做什么，而是你选择做什么。

**有些灵魂选择走在觉醒中。有些灵魂承认大部分人的一生在梦游，是没有意 识的。他们走过一生却没有意识。然而那走在觉醒中的灵魂，所选择的却是不同 的路。它们想体验那一体感所带给它们的和平与喜悦、无限与自由、智慧与爱。它 们不只是在把身体放下（入睡）时如此，而且起身时也如此。

**创造这种经验的灵魂，我们就说它“复活”了。以所谓“新时代”的用词来说，则是“意识提升”。但不论用词如何（言词是最不可靠的沟通方式），都是指活在觉醒中。这样， 就变得完全觉醒。到最后，你们是对什么变得完全觉醒呢？你们最后是完全觉醒到你是谁。 日日静观是途径之一。然而这需要投身于决心寻求内在经验，而不是外在的报酬。并且要记得，秘密是在沉默中。最甜蜜的声音是沉默之音。这是灵魂之歌。 如果你信守的是世间的喧闹之声，而非你灵魂的静默，你将迷失。

** 尼：那么，日日静观确实是个好主意。

** 神：好主意？没错。不过对我刚刚说的话还要再加领会。灵魂之歌可以以许 多方式演唱。沉默的甜美之音可以在许多时间听闻。

**有些人在祈祷中听见沉默。有些人在工作中唱灵魂之歌。有些人在静思中寻 求秘密，另有些人在不那么沉静的环境中寻求。

**当一个人到达——或甚至只是间歇的体验——精纯的程度，则世间的喧闹之 声才得以消退，即使身在其间，也不会受干扰。生活中的一切都变成了静观。生活中的一切都是静观，你在其中静观神性。这称之为真正的觉醒，或“用 心”。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎、痛苦与忧虑。唯 有的是体验，这又可以以你想用的任何名称来称呼。你可以选择称这一切都是完 美。

**所以，将你的生命或生活及其中的一切事件都用做静观。走在觉醒中，而不 是如在睡眠中。一举一动，心都随之，而不是心不在焉。

** （愿人人亲近善知识，完善善根，消除无明业障，早日修成无上菩提正果）