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学佛的人都知道，念佛号是 净土宗最重要的修行法门之一。 但是，如果你认为学净土宗，只需要念佛号就可以了，即念“南无 阿弥陀佛”就可以 往生，那你就太天真了，甚至错得离谱，因为念佛号并不是净土宗的全部，也就是说，念佛号不过是净土宗的修行法门的外在表现之一，只会念佛号并不能带你往生西方 极乐世界。换句话说，《无量寿经》中说的“十念必生”，其实是非常特殊的情况才有可能实现，因为并不是所有的人在临死之前都能够保持清醒的状态，也就是说，没有谁敢保证到临死的时候还有力气念佛号，因为对于大部分人来说，“临命终时，神识昏昧”，死了就死了，并没有太多的时间去思考和抉择。 因此，念佛往生并不简单，也就是说，为了保证此生死后能够顺利的往生西方极乐世界，还非得下一番功夫不可。很多人以为净土容易学，但是事实上并非如此，因为表面看起来容易，但事实上并不简单，甚至可以说很难，有些经用“难中之难，无过此难”来形容净土宗的修行法门，可见学净土宗并非易事。 为什么如此说呢？ 因为任何法门的修行，其本质就断灭一切幻象与妄念，而众生也正是因为幻象与妄念才不能证悟如来智慧德相，这也是众生深处苦海的真正原因，因此，所谓的往生，其前提也是要证悟如来智慧德相，净土宗的念佛这一法门也不例外。因此，学净土宗，并不是只需要念佛号那么简单，而是相信和真正的去实证，这在本质上跟其它教派的法门并无二异，也就是说，首先要相信，光这一关就已经很难，因为，绝大多数人，七识中是存有疑问的：临终时，我能一心不乱吗？万一阿弥陀佛不来接引那怎么办？……有如此种种的妄念，达不到志心信乐的境界的。真的要相信达到至心坚信的程度并不容易，甚至可以说，你真的相信到这个程度，那就是信位菩萨的这个级别了，就算只达到所谓的深心这程度，那也是阿罗汉的果位。 从这个角度来说，相信确实很难，说是“难中之难，无过此难”并不为过。 其次，学净土宗，还需要发愿往生，即真的愿意去。 因为对于大部分人说，尽管西方极乐世界百样好，但是唯有儿孙忘不了，也就是说，大部分人还是难以放下世间的一切。正所谓真心愿意不容易做到，甚至有些人念了半辈子佛，最后退心了、怀疑了、不想去了，因为大家只听别人说极乐世界百千样好，自己并没有真去过，也不能亲眼所见，而且，眼前的日子过得不错啊，舍不得放下就走的，没有出离心，所以，真心愿意立刻就去的并不容易。 第三、修净土也跟其它教派的法门一样，需要如法修行，即念佛在功夫上要达到一心不乱的定力成就，也就是常说的念佛三昧。换句话说，念南无阿弥陀佛的时候，一念不生，真正的做到无念佛的我，也无我所念的佛，以至于达到理一心不乱的境界，那就不用死后往生了，活着就能到达。而更难的是临终时能达到一念清净，愿生西方的境界。 因此，从这个层面来讲，净土宗修行的真正核心其实就是严持净戒修定开慧，也就是说，学净土其实也跟禅宗一样，需要学戒定慧三无漏学。而这些要求，在净土宗那里，不过换了个形式外相而已，绝不比禅宗简单。 另外，净土宗也不是全靠 他力（ 佛力加持）的法门，而是二力法门，也就是说，你修或学净土，其前提你自己要符合不少福德因缘的条件，不然阿弥陀佛为什么要来说接引你？从这个角度来看，学净土宗，也一样需要符合一定的条件，即按信愿行的要求去做，时时日日积聚福德资粮别无他法，因此，净土的法门，其实也是二力，即自己与佛两边都一起努力才行。 所以，学净土宗，并不是念几句阿弥陀佛就可以有所成就的。如果，你不这样认为，那就大天真了。 ——共悟共勉
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发表于 2020-5-25 07:28
楼主