何等為菩薩摩訶薩愧藏---大方广佛华严经浅释宣化上人

演程居士

第四　愧藏                                        

                                        佛子。何等為菩薩摩訶薩愧藏。                                        

                                        功德林大菩薩又稱一聲：各位佛的弟子！什麼叫做菩薩中的大菩薩所應該修行的愧藏？                                        

                                        此菩薩自愧昔來於五欲中，種種貪求，無有厭足。因此增長貪恚癡等一切煩惱。我今不應復行是事。                                        

                                        修愧藏這位菩薩，自己生愧悔之心。就是覺得自己所行所作，對不起人，內心有愧，誓願今後不再犯之，在瑜伽論上說：「內生羞恥為慚，外生羞恥為愧。」正人君子，一生所做之事，仰不愧於天，俯不怍於地，光明磊落。                                         這位菩薩，自愧在往昔無量世以來，在五欲之中，有種種的貪求。貪著好的色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵。這五塵的境界，能令人顚倒而迷惑。或者貪戀財、色、名、食、睡。這五欲乃地獄的五條根，修道人，要謹之愼之，不可被五欲境界所轉，而要用金剛意志，堅固定力來轉境界。也就是如如不動，了了常明，若能無動於衷，就能轉境界。                                        

                                        這位菩薩自愧對五欲有種種貪求，沒有厭煩或知足的時候。因為貪而無厭，所以增長貪瞋癡慢疑一切的煩惱。這位菩薩說：「我現在不應該再貪五欲之樂，應趕快修清淨法門。」所謂「亡羊補牢」，猶未為晚。                                        

                                        又作是念。眾生無智，起諸煩惱，具行惡法。不相恭敬，不相尊重。乃至展轉，互為怨讎。如是等惡，無不備造。造已歡喜，追求稱歎。盲無慧眼，無所知見。                                        

                                        菩薩又作這樣的觀想：所有一切眾生，因為沒有智慧，而生起一切煩惱，竟做一切惡法，所以各各不相恭敬、不相尊重。乃至輾轉互為怨讎。像這樣的惡事，完全造做，做完之後，而生歡喜，追求惡事，而自稱歎，認為滿意了。好像盲人，沒有智慧眼，無知無見。自己做錯事，還認為是對的。                                        

                                        於母人腹中，入胎受生，成垢穢身。畢竟至於髮白面皺。有智慧者觀此，但是從婬欲生不淨之法。三世諸佛，皆悉知見。若我於今，猶行是事。則為欺誑三世諸佛。是故我當修行於愧，速成阿耨多羅三藐三菩提，廣為眾生說真實法。                                        

                                        人在母親的腹中，入胎受生，由父精母血構成汚垢的穢身。出生之後，由小而少，由少而壯，由壯而老，頭髮也白了，面上也有皺紋了，老態龍鍾，行動不靈活。有智慧的人，觀察這種變化，身體是從婬欲所生，是不清淨的法。三世諸佛，悉知悉見。假設我現在不改，還像以前那樣貪著五欲，增長三毒，那就是欺誑三世諸佛。因為這個緣故，應當修行愧藏的法，連成無上正等正覺的佛果，廣為一切眾生演說真實的佛法。                                        

                                        是名菩薩摩訶薩第四愧藏。                                        

                                        在前邊所說的道理，是菩薩中的大菩薩所修行第四種愧藏的法門。