现在世界上的人都中了“钱毒”

郭迎金

现在世界上的人都中了“钱毒”


人们所欢喜的就是钱，他们认为「天命之谓钱，率性之谓钱。钱也者，不可须臾离也，可离非钱也。」


这是一般世俗人都有这个毛病，对这个钱的问题看不破，就放不下。自己中这种钱的毒不要紧，还要毒子、毒孙，这么一路一路毒下去，所以就留钱给子女。


留钱给儿子，儿子又留给儿子，又留给儿子，哦！传来传去就是被钱这种毒水毒得透不过气来，这是很可怕的一件事。


所以我们这儿告诉大家，那个钱上面都有一种毒，你还不相信，总是要和这个钱最近，那么这就是中毒了嘛！中钱的毒，这个流毒要毒到子子孙孙，千秋万代都毒下去。


我以前讲过很多次，人都要储钱，就以为是好事。那么我们修道的人，不应该再把钱看得那么重，所以不需要储钱，不需要「钱不可须臾离也」。


我们要把它改过来，我们是「天命之谓法，率性之谓法，法也者，不可须臾离也，可离非法也。」


那什么叫法呢？说那是佛法僧的「法」，我知道。你还没有知道，你若真知道了，你就不会把你那个法都丢了。


对待金钱的态度，是一个人对这个世界的态度的一部分，你对金钱的方式，决定了你的福报有多少。一个人如何赚钱体现了他的能力、见识与气魄；而花钱，甚至比如何赚钱能更精确地呈现其人的人格魅力、智慧之道。一个人花钱的方式，却注定了他一生的命运起伏。

有福报的人早晚拥有金钱，懂得如何善用金钱才是智慧。人们不应对金钱抱着“有”的心态，而应持着“无”的逆向思考模式，因为“有”将让你的金钱有所限量，但是“无”的心量却能让你的金钱能力无限、无量，无止境地扩张。

从前有位穷苦出身的老人家，靠着自己勤劳能干的双手终于积累起了一定的财富。但是由于多年穷苦的经历让他知道钱财来之不易，所以极为吝啬，真可谓是一毛不拔。

这一年，当地大旱，农民颗米无收，涌出大量难民逃荒。而这位长者由于家中积蓄颇丰，自然没有饥馑之困。

一天，长者门前来了个化缘的和尚，长者自然是拒绝给他施舍。可那和尚并未就此离去，反倒说：“若是往日，我一定会自行离开，可今时不同往日，这次你必须要施舍给我才是。”

长者听后，怒道：“你这不知礼的和尚！我这家财，是我辛辛苦苦挣来的，凭什么一定要我施舍与你？这与强抢何异？”

那和尚却说：“我今日来并不是抢你，而是为了救你。如今旱灾导致难民丛生，强盗猖獗。我劝你广施粮米，多行善事，这样在你碰到什么事的时候，自然会有人来帮你。可你若是固金自守，恐怕危险来临之时，你便成了孤家寡人了。”

长者听了不以为然，反而骂道：“你这和尚就是想要我的米吃，所以故意拿话来胡说，我才不信你的，也不会给你。”

说完，关了大门，再也不理人了。

没过几日，附近有伙强盗听说长者家中钱粮颇丰，便上门强抢，结果没人帮这长者抵御，家中财物被强盗们洗劫一空。长者想起和尚的话，后悔不迭，不过已经晚了。

很多人都分不清节俭和吝啬。其实，节俭是美德，吝啬则是恶习。不浪费、不乱花是节俭；而该花的也不花，那便是悭吝了。

金钱放在那里，不过是废纸一堆。只有将它花出去，它们才有价值。金钱给人带来的快乐和愉悦，仅仅在于它从我们手中流出的那一刹那。在手里的时候，它给我们的不是愉悦，是安全感。

可人生怎能只有安全感和丧失愉悦呢？如果心中已经有足够的安全感了，还是不肯拿出钱来获取愉悦，那么便是吝啬了。消费金钱能获得的最大愉悦，不是购买东西，而是帮助别人。种下善行的因，那福报的果自然会来。人的命运就是这样改变的。

不要守着金钱不放，手里只要有足够应急的钱财就可以了，太多便成了负担。你如何看待金钱，如何花钱，恰恰能看出你的命运如何。




恶念变现的是地狱


1 我们习俗里面总是说，人死了就作鬼，这个话决不是空穴来风。你想想看，你仔细观察，我们周边的人，哪个不贪心？毕竟是贪心的人多。贪心变饿鬼，所以大多数人死了之后都堕到鬼道去。



2 鬼道很苦，鬼很可怜，他得不到饮食，所以在佛门戒律仪规里面讲，我们晚上吃东西、喝茶要小心，不要让碗筷发出声音，为什么？饿鬼道的众生，他们在饥饿当中得不到饮食，他们听到碗筷这个声音，心里会非常难过。这在戒律里头，祖师大德们讲得很清楚，我们要能够时时刻刻为众生着想。



3 我们要进入洗手间，戒律上有，为什么三弹指，在门上敲三下？因为有无形众生在里面。我们要用洗手间，敲门通知他离开，免得我们门突然一打开，他会吓一跳。有些时候，我们自己磁场要是弱的话，有时候也会吓一跳，感觉得一惊，那是什么？相撞了，跟鬼相撞了。



4 谚语所谓“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人”，鬼怕人比人怕鬼还要严重，所以我们不要被他吓倒了；如果你被吓倒，那个鬼瞧不起你，他会欺负你。鬼也不是随便会害人的，现在我们跟小动物相处、跟鬼神相处很容易，跟人相处真难，为什么？人心坏了，不知道用真心，用的全是妄心、恶念。恶念变现的是地狱，你说可怕不可怕？

南无阿弥陀佛