念佛互助养老模式实践探索

郭迎金

念佛互助养老模式实践探索

一、松散型念佛互助养老合作模式

指导法则：净土往生论回向门返向往生不舍一切苦恼众生的应用实践；

三种清净心： 不为自求只为众生离苦得乐的无我奉献，给予一切众生圆满安心，给予一切众生回归菩提之乐，实践此三种清净心，以此对老人精神关怀！

   目标理念：让每一位老人从生理心理都得到无微不致的关怀，让他们在安心愉悦中走完最美余生，圆满快乐回归极乐本家！

   

（一）缘起

老病苦是人人无法回避的人生现实，现在社会主体家庭是计划生育政策以来形成的独生子女结合为主流的家庭，80后90后夫妻多是面对四个以上老人，老人一旦病苦住院或失能不能自理，家里需承受巨大的财务及人力照顾的压力，而80后90后现在又是社会生产力的中坚力量，房贷车贷等高额消费生活压力巨大，当家庭老年成员老病苦现前时，人力照顾的问题成了难题，老龄化人群的增加，社会护工需求量大，但护工资源供应确十分少，常面临雇佣不到人的问题，即使能请到但高额的费用也让很多家庭难以承担，鉴于以上社会现实，一群学佛的社会爱心人士组织创新一种互助养老的模式，并己付诸于实践，这一模式如能实践成功，会缓解社会养老的压力，特别是利于中等以下独生子女贫困家庭老人养老的难题！

此种互助养老模式主要适用于经济条件中下等的独生子女家庭参与，管理团队的组织者最好是学佛与学传统文化的志愿者，志愿管理者以退休愿意为社会发挥余热的爱心人士及学佛团体中公益义工人士为主。这一类爱心人士发余热组织互助养老，减轻独生子女家庭80后90后社会发展主要劳动力的负担，让他能更好的在工作岗位上努力工作，老中轻互助，即解决老者养老问题，又不让工作岗位上的中坚力量过分的分心，利于社会和谐发展。

（二）具体运作模式

主要结合当前哈尔滨的学佛居士组织的实践情况谈，由于是实践初期没有成形的模式可借签，这一群人在创新中探前行。

1、参与互助团队建设：

  发起人是具有奉献精神的义务服务人员来具体组织，服务管理整个团队的运营事务，目前哈尔滨这个团队成立了5人管理小组，共同参与的团队成员结止当前共75人，建议一个互助团队不超过100人为好。5人小组成员承担服务与管理工作。

  加入互助养老成员条件：没有条件设置，本着佛法中慈悲不舍一切苦恼众生的原则，即便当下己是病苦失能的老人也可参加，建议社会上正在工作的年轻人参与实践。

  建立档案：团队成员要建立详细个人档案，姓名、年龄、性别、家庭住址，家庭主要老人成员、联系方式等基本档案，便于管理。



2、具体运作方式

   团队成员互助需求的三个阶段：

（1）、重病住院护理：

    团队成员本人或家庭老人住院治疗护理，主要护理工作由团队成员轮换值班方式承担，比如说一人住院15天，就有团队成员中抽出15人或30人一人一组或二人一组每一组值班一天。

   排班原则：轮班护理住院或失能阶段的老人是众人帮一人互助的核心要点，凡参与会员必需无条件尊守执行此排班制度，否则这个互助养老就不成立了，有极特殊情况不能值班的，轮到自己接班时，可自行找人替换自己，交接情况需向管理小组汇报。

   将轮换排班制度和时间银行储蓄结合起来，每个参与排班的会员照料老人的时间都记录累积起来，如有人时间充分自愿发心多替别人分担时，时间都累积储蓄起来，累积前五名的人，舍报助念由正常24小时基础上延长三天的奖励待遇，并且前三名的人，单独为他们组织助念佛七给予奖励（此奖励是学佛团队成员为主的其他比如传统文化人士等另设其他方面奖励）。

（2）、舍报前失能关怀护理阶段：

   轮换值班方式同上，但不同的是这时精神关怀很重要，由佛法教理特别是净土教理的莲友轮换定期关怀老人，主要关怀目的，建立老人的精神信仰，解除病苦死亡恐惧，以一种欢喜愉快的心境面对余生。

（3）、舍报助念关情阶段。

   由团队成员中助念关怀小组成员共同完成，助老人生起往生的绝对信心，在佛陀光明佛号中圆满快乐走完人生，回归无量寿极乐世界。让人生得以最圆满的结束。

（4）、团附成员平时学习与能量补充：

   为了更好的服务成员互助时的需求，团队成员平时没有互助需求时，经常组织学习活动，学习内容主要是佛法知识，生命关怀知识，护理基本常识等，定期分组组织聚会交流活动公益爱心活动，丰富补充实践经验。

（5）、建立农村田园生活互助基地：

   目前哈尔滨团队的一处基地位于五常市常堡乡，占地面积约15000平米，可供耕种的土地11000平米（16亩左右），团队成员自种绿色有机杂粮蔬菜等，满足团队成员农村田园生活及失能需求阶段生活需求。此基地另有食堂200平米，宿舍10间，活动娱乐场所100平米。（注：有能力建设农村田园生活基地最好，作为舍报前失能护理阶段的服务基地以及成员平时放松聚会学习的生活基地。没有能力建设基地的可以在城理以家庭为失能护理场所也可以运作此互助养老模式）。

（三）、责任义务与利益需求分析

    互助团队成员任何人的三个利益需求除段都是必然到来的要面对的硬性需求，为了保证每个成员这个需求阶段得到快乐愉悦圆满的利益。每个成员在团队组织学习、照顾病人值班轮换时必需保证及时参与完成。责任义务与利益需求一定是对等的，不能尽心尽职的完成责任与义务，利益的需求也不可能很好的满足。所以成员一定要有责任心、慈悲心、尽忠尽职的心来完成团队运营中的每一件事。



（四）、念佛互助养老模式的优势

1、费用低的优势：

此种养老互助方式，费用极低，一是省去了住院护理阶段及失能护理阶段高额请护工的费用。二是省去了到养老院养老的费用，很好的解决了工作子女的资金压力。特别是贫困家庭的生活压力。所发生的费用只是平时大家活动时的组织费用以及农村生活基地的运营成本费，这个费用很低。比起请护工和养老院养老来讲要低的很多。

2、众人帮一人的优势：

团队成员一人有需求时，众人轮换助缘，比如100人团队，每人轮换一次，一次值班一天，100天才轮换一交，这一次一天的付出，人会有精力有能力很好的尽到责任，这样如果一个失能100天的人就会得到很好的护理，精神方面会很愉悦，俗语说久病床前无孝子，一个子女照顾长期失能的老人没有办法不厌烦不厌倦，被照顾的老人就要承担很大的心理压力甚至怨恨等等，在大量的生命关怀中可以说很多老人是含恨离世的。这种互助养老方式，团队成员都把需求的老人当做亲生父母一样付出努力，每个成员可能也就是一天两天的轮换值班，就能换来需求老人愉快的走完人生。这是依靠一个独生子女一人来完成照顾家里老人晚年生活没法相比的优势。

3、佛法精神信仰关怀的优势：

恐惧死亡是人性的特点，如果在人生的晚年阶段建立起精神信仰，对于来生归宿有一个美好快乐的期盼，人就会从眼前的死亡恐惧中解脱出来，从而过一个快乐安心愉悦的晚年生活，所以这个互助养老团队最好由学佛人为主体来组织，同时没有信仰的社会人士觉得好也可以参与进来。如果单纯社会没有精神信仰的人组织团队，那这第3个优势就没有了，老人对死亡的恐惧就很难解决掉。很难愉悦安祥舍报。

4、避免怨结和谐相处的优势：

念佛互助养老属松散型合作，需求时则聚，不需求时则散，避免了抱团养老与养老院养老长期居住一起的业力习气碰撞所造成的怨结，久散短聚的团队生活有利于成员和谐友好相处。

5、避免大型安养院政府行政管理与养老院管理和大量费用的优势：

建设大型养老院，适合可以离开家到安养院养老的，且有一定的经济承担能力，而且建设安养从政府立项到土地审批项目审批设计建设等过程是一项很麻烦的系统工程，建成后的管理，必需的管理人员的聘用，经营上的各项费用需求都比较大。互助养老都可以避免这些麻烦。

6、互助照顾为基础其他形式多样化的优势：

互助以团队成员众人轮换照顾为主，服务场所可以多样化的合作，如家庭、社区养老服务站、老年公寓、农村田园旅居生活基地、养老院等。

（五）念佛互助养老模式成功的关键要素

1、回向门返向往生不舍一切苦恼众生及三种清净心主要指导法则能否彻底实践应用，以佛愿为己愿利益世间的悲心是否真诚是这个互助团队成功最重要的因素。

2、佛法法则的学习护理专业知识的学习，这个学习要认真，以一种高度的责任心为利益世间的心去学习，知识是法宝，是指导行动的关键要素。

3、对于法则和共同约定规则的执行力，对于护理关怀老人过程中细节细心的把握，执行力决定成败！细节决定成败！

4、包容一切，团队成员间的包容关爱决定成败！

二、大型安养院（弥陀村）共住互助合作模式

     此类型模式待安养院建成实践后发文

南无阿弥陀佛