地藏菩萨的本誓愿力

郭迎金

地藏菩萨的本誓愿力



《占察善恶业报经》

梦参老和尚 讲解



【 此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。权巧现化。影应十方。】 佛就跟他说了，“此善男子”，这个此善男子说谁的？就说地藏菩萨。佛给他介绍地藏菩萨，跟坚净信菩萨说：“你不要生高下想，你知道地藏菩萨吗？这个善男子发菩提心以来，他已经经过无量无边不可思议阿僧祇劫。”把阿僧祇劫说到无量无边，加上不可思议，没有时间相，那久远了。“久已能度萨婆若海”，他早已成佛了。一切智海，萨婆若海一切智，一切智海，功德满足。 那他为什么还没成佛呢？依本愿力故，他自在的。因为他愿力就是度尽众生，方证菩提，这两句话我想我们每个道友都记得——地狱不空，誓不成佛。这两句话，我怎么解释？大家怎么解释？我解释大家看对不对。地狱本空，地藏久已成佛，佛菩萨示现各种身，所以他应以菩萨身得度者，他示现菩萨。大家看看一切菩萨，都是穿的在家衣服，留着头发的，都是穿着璎珞，满身珠宝，宝气十足。哪个菩萨不是宝气十足？那宝都是无价宝，恐怕咱们买都买不到的，不是人间的宝。 为什么地藏菩萨剃脑壳？菩萨当中，只有地藏菩萨现的是比丘身，这是极其特殊的，所以这一段文就证明，他是依本愿力故化现的，不要当成真实。地藏菩萨从他发菩提心，行菩萨道，经过那个时间没法计算。阿僧祇是无央数，没数字的。把这个没数字的还经过无量无边阿僧祇劫，就不要以时间地点数字来算。因为在一切菩萨示现的时候，在这示现，他因为怎么样令众生得到利益，能众生得度，以此为主。 所以文殊师利菩萨在五台山什么身都现，刚才我举个例子现猪，那不是人了，猪也可以，现一切众生。为什么他要现猪？当然有注解上说，就是我刚才那个薄荷。薄荷那个主人对它特别，对这个薄荷特别恭敬，吃的、住的都给它打扫干干净净的。那个主人养活很多猪，那猪养得又肥又胖，要杀哪个猪，那个薄荷就去那边拱一拱，那个猪就出去了，叫它去杀去了，有次序的，这是不可思议的。那个故事还很长的，我是简略介绍一下。 【 虽复普游一切刹土常起功业。而于五浊恶世化益偏厚。亦依本愿力所熏习故。及因众生应受化业故也。彼从十一劫来。庄严此世界。成熟众生。是故在斯会中。身相端严威德殊胜。唯除如来无能过者。又于此世界所有化业。唯除遍吉。观世音等。诸大菩萨。皆不能及。以是菩萨本誓愿力。速满众生一切所求。能灭众生一切重罪。除诸障碍。现得安隐。】 佛说地藏菩萨虽然示现在一切佛土，普游一切刹土，常起功业，那说的地藏菩萨化现无边际、无处所。就是五浊恶世当中，他在这一土，就是我们现在所居这个娑婆世界，因为他化度众生的缘特别厚。尤其是他的本愿力，发愿熏习的力量，愿意代众生受苦，示现跟众生一样的。 所以我们看见《地藏经》说，地藏菩萨化现身，比我们这个世界人类的人还多，无穷无尽的，他到无量世界去。但是由他愿力的熏习，示现种种的众生的相，不一定都是现菩萨相，到地狱他就现地狱相了。他的感应到什么程度呢？像我们的这些道友们，对地藏菩萨有感，是求有感的。我讲一个没感的故事，在《地藏感应录》上的。 一个木工木匠，他走在路上，看见这个烂木棚子里头有一根棍，一根手杖似的。他说这个棍很不同，拿起来一看，这个手杖头头上有个相，看不出来什么相，黑漆漆的。他就把它捡回来了，立在他的床头。他每天摸一摸，感情没什么感情，尊敬也没什么尊敬，他也不知道是什么，他感觉着跟别的木棍不一样，就这么个因缘。这个人的业报害场恶病，恶病大概所造的恶业成熟了，抓下地狱去了。 下地狱了，他看见一个出家人，和尚来了。那个阎王爷一看见那个和尚来了，下了阎王王座，阎王爷就给那个和尚磕头。他看这个和尚好像很熟又不认识，怎么回事弄不清楚，又看那和尚跟阎王爷说了几句话，和尚就走了。 阎王爷就跟他说，因为地藏王菩萨来跟我说，说你是他的护法，我放你回去了，你以后好好地修行。这人在这个梦中，等他复原以后，他说这个和尚相，我好像没有跟他接触过，他怎么会救我呢？他突然间看到他那个棍子上头，头前有那位和尚相，唉呀！就像这个。这会儿他就不当手杖了，他就供起了。 以他这么样跟这个地藏王菩萨因缘，地藏王菩萨救他了。咱们大家想想，咱们读地藏三经的道友们，地藏菩萨能不救我们吗？当你念过地藏王菩萨的、行过的，你永远想到，永远不会堕三恶道了。

南无阿弥陀佛