印光大师的净土思想

演程居士

大师的净土思想  

  

  

学佛为成佛，一向专称南无阿弥陀佛，不怀疑不夹杂，乘佛大愿业力决定往生

  

   

敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。 欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。 真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。 博地凡夫欲于现

  

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敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思收获，万无得理。果能将此八句，通身荷担，决定可以生入圣贤之域，没登极乐之邦，愿汝勉之。(文钞三编卷二〈复蔡契诚居士书三〉)凡念佛之人务必：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心，信愿坚决，求生西方。以此自行，复以化他。俾内而家庭眷属，外而乡党亲友，同修此法，同求往生。(文钞续编卷下〈海门汲浜镇助念往生社缘起〉)所言临隐时赐一函，以为圭臬。然则一部文钞，皆系闲言语乎。程子云，遵所闻，行所知，何必及门求吾哉。今谓只此敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此八句，若能依而行之，为圣为贤，了生脱死，皆有余裕。佛法要妙，唯在乎诚。汝能始终守之以诚，则更无可言矣。谈玄说妙，弄口头，求神通，宜置之东洋大海外，方可亲得实益耳。(文钞三编卷二〈复周伯遒居士书十八〉)对一切人，皆以信愿念佛，求生西方为劝。无论出家在家，均以各尽各人职分为事。遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠。人无贵贱，均以此告。令一切人先做世间贤人善人，庶可仗佛慈力，超凡入圣，往生西方也。并不与人说做不到之大话，任人谓己为百无一能之粥饭僧，此其大略也。(文钞三编卷一〈大师自述〉)   敦伦尽分，以至诚心并按自己的身份、做好本人应尽的责任。  闲邪存诚，约束自己冒出的邪念，永远保持道德的诚敬之心。  发菩提心，发上求佛道下化众生的大心，亦即发求取正觉成佛的心。  圭臬，音guang nie，标准、法度。            (发布者: 欢迎投稿，责编:无量光，网站:佛要救你，讨论请进入:佛教论坛)

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛