蕅益大师净土十要·第二要《往生净土忏愿仪》(宋代遵式)02

实相无相无不相

蕅益大师净土十要·第二要《往生净土忏愿仪》(宋代遵式)02

　　第一严净道场

　　当选闲静堂室，先去旧土。后于净处取新土，须地无瓦石，及先非秽染，用填其地。以香和涂，极令清净。次于其上悬新宝盖。盖中悬五杂幡。及遍室悬诸缯彩幡华。（别无戏具之供。）取好庄严，安佛像西坐东向。观音侍左,势至侍右。像前列众好华，及莲华等。若安九往生像最好，无亦无妨。余者严事，随力安之。（须如法雅重。）次周设荐席，虑地卑湿。（无氍毹之文，以佛顶经遮止故也。）行人须新净衣，如绝无新净，即浣染身中上者，浴后披著，方入道场。应从门颊左右出入。靴履齐正，不得杂乱。其所往时，（所往谓登厕。）须换故衣。沐浴后，却著净衣。（沐是浴后，洗头面颈臂。）日日如是。次于道场，当自倾竭种种，供养三宝。若不尽其所有供养，行法不专，必无感降。如绝无己物，方可外求。（或果无己物，又果无可求，则乏种种供养，亦无过。）行者十人已还，多则不可。宜于六斋日建首。

　　第二明方便法

　　行者欲入道场，身心散乱，须豫行方便。当于七日营理别房，不得与道场同处。如无别屋，亦许共室。应日夜调习案试，及豫诵下五悔等文，极令精熟。即通染浣纫缝，及中办事。余治生杂务，即时并息。但念不久定生净土，一心求忏，无有留难。各自克期，不惜身命。定取净业即时成就。不得一念思忆五尘。诃去爱欲，勤息恚痴。行人各有无始恶习，速求舍离，不为正忏障碍。自当观察何习偏重，诃弃调停，取令平复。勿使行法唐丧其功。可以意解。