爾時，功德林菩薩，承佛神力。普觀十方一切眾會暨於法界，欲令佛種性不斷故。欲令...

演程居士

爾時，功德林菩薩，承佛神力。普觀十方一切眾會，暨於法界，欲令佛種性不斷故。欲令菩薩種性清淨故。欲令願種性不退轉故。欲令行種性常相續故。欲令三世種性悉平等故。欲攝三世一切佛種性故。欲開演所種諸善根故。欲觀察一切諸根故。欲解煩惱習氣心行所作故。欲照了一切佛菩提故。而說頌曰。                                        

                                        在這個時候，功德林菩薩，他仰承著釋迦牟尼佛大威神力，普徧觀察十方世界所有的一切眾會，暨盡虛空徧法界，欲令佛種性不斷的緣故，也就是續佛慧命。欲令十方所有菩薩種性都能清淨的緣故。欲令所有的眾生，所發的願種性皆不退轉的緣故，皆證得無上正等正覺。欲令修行的種性相續而不間斷、常常勇猛精進來修行的緣故，也就是不退轉大乘心。欲令三世諸佛一切種性，完全平等的緣故。欲攝受十方三世一切佛種性不斷的緣故，也就是令一切眾生都能成佛。欲開演說明一切眾生所種的善根，令其增長成就，而得到解脫的緣故。欲觀察一切眾生諸根或勝或劣，用種種善巧方便法門來教化他們的緣故。欲瞭解一切煩惱、一切習氣、一切心行、一切所作的緣故。欲照了一切諸佛菩提道的緣故。因為這十種緣故，所以功德林菩薩又用一Ｏ一首偈頌，把前邊所說十行法門的道理，再說一遍，令眾生增加印象，容易依法修行。                                        

                                        一心敬禮十力尊　離垢清淨無礙見
                                        境界深遠無倫匹　住如虛空道中者                                        

                                        修十行的菩薩，專一其心，禮敬十方諸佛。諸佛是離開塵垢，清淨的智慧，是無有礙見。諸佛的境界，是最深遠、最微妙，是無可比擬的。住在猶如虛空道中的修行者。                                        

                                        這一首偈頌，是總申歸敬。次九十六頌，正頌前文，後有四頌，結歡深廣。                                        

                                        過去人中諸最勝　功德無量無所著
                                        勇猛第一無等倫　彼離塵者行斯道                                        

                                        在過去人中最殊勝，所修的功德是無量無邊，但是無所執著。勇猛精進是第一，沒有人能比他再精進。這是修離開一切染汚塵垢那位菩薩，他所修行這種行門。                                        

                                        現在十方諸國土　善能開演第一義
                                        離諸過惡最清淨　彼無依者行斯道                                        

                                        現在十方一切諸佛國土中，善能開演第一最勝之義。離開一切的過惡，得到最清淨的智慧。這是修無所依那位菩薩，他所修行這種的行門。                                        

                                        未來所有人師子　周徧遊行於法界
                                        已發諸佛大悲心　彼饒益者行斯道                                        

                                        未來所有人中師子，能周徧遊行於法界，已發和諸佛一樣的大悲心，這是修饒益行那位菩薩，他所修行這種的行門。                                        

                                        三世所有無比尊　自然除滅愚癡暗
                                        於一切法皆平等　彼大力人行此道                                        

                                        三世所有一切諸佛，自然除滅無明。無明就是不明。不明就是愚癡，不明就是黑暗。為什麼要除滅愚癡暗？因為要證得一切智慧的光明。譬喻一間暗室，伸手不見五指，如果找到開關所在處，用指一按電鈕，電燈一亮，全室就光明。所有的東西，才看得清清楚楚。三世諸佛已除滅愚癡暗，所以證得一切法皆平等，也就是證得無上正等正覺。這是有十種智力那位菩薩，他所修行這種法門。                                        

                                        普見無量無邊界　一切諸有及諸趣
                                        見已其心不分別　彼無動者行斯道                                        

                                        普徧能見到無量無邊諸佛刹的世界，又能普徧見到一切諸有（三界二十五有）和一切諸趣（六道）。雖然見到諸有諸趣，但是心無分別。這是如如不動，了了常明的菩薩，他所修行這種行門。                                        

                                        法界所有皆明了　於第一義最清淨
                                        永破瞋慢及愚癡　彼功德者行斯道                                        

                                        法界有十種：①佛法界②菩薩法界③緣覺法界④聲聞法界⑤天法界⑥人法界⑦阿修羅法界⑧畜生法界⑨餓鬼法界⑩地獄法界。所謂「一法界具足一切法界，一切法界不離一法界。」也就是十法界不離一念心。在法界中有種種界不同、種種解不同、種種根性不同、種種業報不同。總而言之，有種種不同。能把法界中所有的事物和道理，統統明白，那是不容易的，我們凡夫俗子根本辦不到。可是佛和菩薩都能明瞭，對於第一義（不二法門）證得最清淨的智慧，而破除一切煩惱，沒有瞋恚的恨心、沒有我慢的行為。這是有大功德那位菩薩，他所修行這種行門。                                        

                                        於諸眾生善分別　悉入法界真實性
                                        自然覺悟不由他　彼等空者行斯道                                        

                                        菩薩善知一切眾生的種種根、種種欲、種種解，可是不生分別心，把一切眾生都攝入法界真實的理體中，令他們自自然然的覺悟。所謂「無師自通」，不需要有人來教導。這是所行等於虛空那位菩薩，他所修行這種行門。                                        

                                        盡空所有諸國土　悉往說法廣開喻
                                        所說清淨無能壞　彼勝牟尼行此道                                        

                                        菩薩能到盡虛空徧法界諸佛的國土去，演說妙法，用廣泛的道理來譬喻，說其真理，令眾生聞之開悟。所說的妙法，都是清淨無染的法。天魔外道無能破壞。那是修殊勝寂然行門的菩薩，他所修行這種的行門。                                        

                                        具足堅固不退轉　成就尊重最勝法
                                        願力無盡到彼岸　彼善修者所行道                                        

                                        菩薩所修八萬四千法門，門門都具足圓滿，堅固如金剛，絕對不退於二乘。因為不退轉的緣故，所以成就最尊重最殊勝的法。菩薩所發的願力也是無窮無盡，而能達到彼岸。這是善於修行的菩薩，他所修行這種的行門。                                        

                                        無量無邊一切地　廣大甚深妙境界
                                        悉能知見靡有遺　彼論師子所行道                                        

                                        無量無邊十方諸佛刹土，有廣大甚深的妙境界。可是菩薩對於這些不可思議的境界，完全能知道，也能見到，沒有遺漏。在一念之中，能照了無量無邊十方世界，這就是辯才無礙。那是現師子吼的菩薩，他所修行這種的行門。                                        

                                        一切句義皆明了　所有異論悉摧伏
                                        於法決定無所疑　彼大牟尼行此道                                        

                                        菩薩對於一切經典的句身、義身、文身統統明瞭，也就是能知能行。所謂「如說能行，如行能說。」這是真正「深入經藏，智慧如海。」對於所有的異論，完全摧伏。異論就是旁門左道的思想，他們以是為非，以非為是。將白作黑，將黑作白。這種強詞奪理的論師，顚倒曲直是非。邪知邪見，令眾生誤入歧途。菩薩用正知正見的正論，摧伏外道的異端邪說。對於一切正法，決定明瞭，沒有懷疑。那是修大寂默的菩薩，他所修行這種的行門。                                         以上十一首偈頌，是頌前本行。四偈頌學三世佛而修行。七偈頌行體不可思議。

演程居士

遠離世間諸過患　普與眾生安隱樂
                                        能為無等大導師　彼勝德者行斯道                                        

                                        世間一切的過患，就是身口意三業所造的十種惡業，所謂「作諸惡不行眾善」。修歡喜行的菩薩能遠離世間的過患，而普徧給眾生安隱快樂。能作為世間無可相等的大導師。那是修殊勝功德的菩薩，他所修行這種的行門。                                        

                                        恒以無異施眾生　普令一切皆欣慶
                                        其心清淨離染濁　彼無等者行斯道                                        

                                        時常以無畏的布施，來惠施給一切眾生，普徧為令一切眾生皆欣慶而快樂。行菩薩道的菩薩，其心非常清淨，而能離開一切染汚混濁的思想，那是修無有可比菩薩行的菩薩，他所修行這種的行門。                                        

                                        意業清淨極調善　離諸戲論無口過
                                        威光圓滿眾所欽　彼最勝者行斯道                                        

                                        修道人最重要的法，就是意業清淨，也就是沒有貪瞋癡三毒的行為。極度調伏剛強的思想，對一切眾生都友好親善。能離一切戲論，就不會造口業。因為沒有過失，所以威光就圓滿，就為一切眾生所欽佩而恭敬。那是行最殊勝菩薩道的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        入真實義到彼岸　住功德處心永寂
                                        諸佛護念恒不忘　彼滅有者行斯道                                        

                                        入實相無相真實的義理，已達到究竟湼槃的彼岸。住在無相功德處，心中常是寂滅快樂的，沒有一切的煩惱。這種修行人，為諸佛所護念，常不忘記。那是消滅三界二十五有的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        遠離於我無惱害　恒以大音宣正法
                                        十方國土靡不周　彼絕譬者行斯道                                        

                                        遠離我相我執和法相法執，就沒有一切煩惱。我們為什麼有煩惱？因為有我（身體）的緣故。在道德經上說：「吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？」如果能離開我（無我），就沒有惱害。常用廣大的聲音來宣揚正法眼藏。這種法音，能廣播到十方諸佛國土去，普徧一切，沒有流傳不到的地方。那是修不用譬喻而能說明真理的菩薩，他所修的這種法門。                                        

                                        檀波羅蜜已成滿　百福相好所莊嚴
                                        眾生見者皆欣悅　彼最勝慧行斯道                                        

                                        布施有三種：①財施：能救人的身命。②法施：能救人的慧命。所謂「法施為最」。布施之中，以法施為最有功德。因為講經說法，令人開悟，永遠離開眾苦，得到真正的快樂。③無畏施：有人在恐懼的時候，用善言安慰，令他沒有恐懼。修布施的法門，能達到彼岸。布施功德圓滿，就能成就三十二相、八十種隨形好。所以眾生見到這位菩薩，心生大歡喜，而恭敬和供養。那是最殊勝智慧的菩薩，他所修的這種法門。                                        

                                        以上六首偈頌，是稱讚第一行（歡喜行）菩薩所修的道路。                                        

                                        智地甚深難可入　能以妙慧善安住
                                        其心究竟不動搖　彼堅固行行斯道                                        

                                        佛的智慧地，是非常之深，不容易進入。可是這位修饒益行菩薩，他用不可思議的妙智慧，善於安住在智地。因為有妙慧，所以其心究竟，不被境界所動搖。那是修堅固不動的菩薩，他所修行這種法門。                                        

                                        法界所有悉能入　隨所入處咸究竟
                                        神通自在靡不該　彼法光明行此道                                        

                                        一切法界所有的理，都能進入。隨著所進入的理處，都是究竟。因為有神通自在力，所以沒有不包括在內。那是得到一切智慧光明的菩薩，他所修行的這種法門。                                        

                                        諸無等等大牟尼　勤修三昧無二相
                                        心常在定樂寂靜　彼普見者行斯道                                        

                                        所有一切無能可比擬的大寂默。常常動加修習定力，沒有二相，也就是實相。心常在定中，歡喜寂靜，無所不知，無所不見。那是普徧知見的菩薩，他所修行這種的行門。                                        

                                        微細廣大諸國土　更相涉入各差別
                                        如其境界悉了知　彼智山王行此道                                        

                                        在每粒微塵中，都現出廣大諸佛國土。每個世界和每個世界互相攝入。此乃彼此之間有共同生存的關係。好像日球、地球、月球，乃至其他星球，都有互相吸攝的力量。可是各有各的形相，而不相同。因之，各有差別。在每個微細的世界和廣大的世界中，所有種種的境界，修十行的菩薩，完全瞭解和詳知。那是智慧猶如須彌山王的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        意常明潔離諸垢　於三界中無所著
                                        護持眾戒到彼岸　此淨心者行斯道                                        

                                        持戒清淨，意念常常光明潔淨，而離開一切染垢。因為無垢的原因，所以對於三界中一切的境界，皆無所執著。也就是看破了、放下了。能護持一切眾戒，便能到彼岸。這是嚴持戒律心境清淨的菩薩，他所修行這種的行門。                                        

                                        以上五首偈頌，是稱讚第二行（饒益行）菩薩所修行的道路。                                        

                                        智慧無邊不可說　普徧法界虛空界
                                        善能修學住其中　彼金剛慧行斯道                                        

                                        菩薩的智慧是無邊無際，到了不可說的程度，不知有多少？普徧充滿法界和虛空界。善於住在智慧中，而能修學智慧。菩薩的智慧，本來無邊。再勤勞修學智慧，更為無邊。那是修金剛智慧的菩薩，他所修行的法門。                                        

                                        三世一切佛境界　智慧善入悉周徧
                                        未嘗暫起疲厭心　彼最勝者行斯道                                        

                                        十方三世一切諸佛的境界，用智慧來入諸佛的境界，完全周徧而無餘，未嘗暫時生起一念疲倦和厭煩的心，那是修最殊勝法的菩薩，他所修行的法門。                                        

                                        善能分別十力法　了知一切至處道
                                        身業無礙得自在　彼功德身行此道                                        

                                        修無違逆行的菩薩，善於能分別十力法，明瞭知道一切至處道。也就是知道五戒十善之行門，又知道四諦六度之法門種種的道理。身口意三業清淨，等到無礙自在力。那是修一切功德身的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        十方無量無邊界　所有一切諸眾生
                                        我皆救護而不捨　彼無畏者行斯道                                        

                                        在十方無量無邊的世界中，所有一切眾生，也就是無量無邊。我能救度愛護所有一切眾生，絕對不捨棄一個眾生而不救護。那是修無所畏的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        以上四首偈頌，是稱讚第三行（無違逆行）菩薩所修的法門。                                        

                                        於諸佛法勤修習　心常精進不懈倦
                                        淨治一切諸世間　彼大龍王行此道                                        

                                        修無屈撓行的菩薩，他對於一切諸佛所說的法，常勤修習，時時刻刻在精進，心不懈怠，也不疲倦。清淨修治一切諸世間。那是修大龍王行的菩薩，他所修的這種法門。

演程居士

了知眾生根不同　欲解無量各差別
                                        種種諸界皆明達　此普入者行斯道                                        

                                        菩薩能瞭解知道一切眾生的根性，各有不同。眾生的欲念和見解，是無量無邊，各有差別。眾生有種種界，菩薩皆能明白而通達，沒有一切障礙。這是修普入菩薩行的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        十方世界無量刹　悉往受生無有數
                                        未曾一念生疲厭　彼歡喜者行斯道                                        

                                        在十方世界中，有無量無邊的刹土。菩薩本著所發的願，而到無量無邊刹土去受生。經過無數次的生死，未曾在一念之中，生起疲倦和厭煩的心。菩薩的願力，普度眾生。到沒有佛法的地方去教化眾生，不是在一個地方，而是到所有的地方去。觀察何方眾生可度時，便到何方去度眾生。又可以說，觀察何道（六道）眾生該度時，便到何道受生。用布施、愛語、利行、同事四攝法來教化，這樣能有立竿見影之效果。那是修歡喜精進的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        普放無量光明網　照耀一切諸世間
                                        其光所照入法性　此善慧者行斯道                                        

                                        菩薩能普徧放出無量無邊的智慧光明網。把一切世間的黑暗，統統照耀成為光明。這種光明，照耀眾生，入其法性中，令發無上菩提心。也就是上求佛道，下化眾生的大願力。這是修善有智慧的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        震動十方諸國土　無量億數那由他
                                        不令眾生有驚怖　此利世者所行道                                        

                                        菩薩以神通力量來震動十方諸國土。在每個國土中，皆有十八種震動的現象。有無量億那由他那樣多的國土，雖然都在震動，可是不令一切眾生有所驚嚇恐怖。這是修利益世間眾生的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        以上五首偈頌，是稱讚第四行（無屈撓行）菩薩所修行的法門。                                        

                                        善解一切語言法　問難酬對悉究竟
                                        聰哲辯慧靡不知　此無畏者所行道                                        

                                        修離癡亂行的菩薩，他善於瞭解一切語言法。又有辯才無礙，又有無量智慧。如有人來問難，或者故意來問難，菩薩有四無畏（總持無畏、知根無畏、決疑無畏、答難無畏），所以能應酬對答各種問題，皆到究竟處。令所問難的人，得到滿意的解答。菩薩曉得世間和出世間的聰明和哲理。因為菩薩有辯才有智慧，所以知道世出世間的一切學識。可以說無所不知，無所不曉。這是修無畏的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        善解覆仰諸國土　分別思惟得究竟
                                        悉使住於無盡地　此勝慧者所行道                                        

                                        世界有各種不同的形相，有的是覆世界，有的是仰世界。菩薩善於瞭解諸國土的體性。分別來思惟諸國土的覆仰體性。怎樣成為覆世界？怎樣成為仰世界？皆得到究竟的答案。能令一切世界，都住在無盡地，也就是住在無盡劫中。這是修殊勝智慧的菩薩，他所修行這種的行門。                                        

                                        以上二首偈頌，是稱讚第五行（離癡亂行）菩薩所修行的道路。                                        

                                        功德無量那由他　為求佛道皆修習
                                        於其一切到彼岸　此無盡行所行道                                        

                                        修善現行的菩薩，所有的功德是無量那由他那樣之多。功德是成道果的基礎。好像建築高樓大廈，一定要把地基造得堅固。否則，所造的大樓，不久即將傾倒。菩薩為求佛道，而修習一切功德。對於一切功德，皆作到圓滿，也就是到彼岸。印度的習慣，無論什麼事情做完了，就說到彼岸（波羅蜜多）。這是修無盡行的菩薩，他所修行這種的行門。                                        

                                        超出世間大論師　辯才第一師子吼
                                        普使羣生到彼岸　此淨心者所行道                                        

                                        論師（指外道而言）有世智辯聰的能力，但是沒有出世間辯論的智慧。菩薩的智慧，超出世智辯聰的範圍之外。他的辯才無礙，能駁倒一切外道論師的謬論，皆能降伏，稱為第一。好像師子大吼一聲，嚇得百獸俱驚，俯首拖尾而逃。菩薩懷著慈悲的心，普徧用善巧方便法門來教化一切眾生，令一切眾生都明白修行離苦得樂的道路，普令他們皆到彼岸。這是修清淨其心如虛空的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        以上二首偈頌，是稱讚第六行（善現行）菩薩所修行的道路。                                        

                                        諸佛灌頂第一法　已得此法其灌頂
                                        心恒安住正法門　彼廣大心行此道                                        

                                        修無著行的菩薩，將要成佛的時候，承蒙十方諸佛來舉行授灌頂的儀式，所以灌頂是第一法。已經得到甘露灌頂法之後，稱為法王之子，即是佛的真弟子。其心恒常不動，也不退轉。安住在正法眼藏中。那是發廣大菩提心的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        一切眾生無量別　了達其心悉周徧
                                        決定護持佛法藏　彼如須彌行此道                                        

                                        所有的眾生，分為無量的種類。一般來說，眾生分為十二種類：①胎生②卵生③濕生④化生⑤有色⑥無色⑦有相⑧無相⑨非有色⑩非無色⑪非有相⑫非無相。在每一種類中，又分出無量種類，所以有無量的分別。雖然眾生有無量，可是菩薩在一念之中，完全明瞭而通達一切眾生心，周徧而盡知。菩薩決定護持佛的正法眼藏。那是修須彌山一樣堅固行的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        能於一一語言中　普為示現無量音
                                        令彼衆生隨類解　此無礙見行斯道                                        

                                        菩薩能將每一種語言中，普徧為眾生示現無量的音聲。令一切眾生，隨其種類而各得到瞭解。換言之，天上的人聞之，是天上的語言。人間的人聞之，是人間的語言。畜生聞之，是畜生的語言。所謂「菩薩一音演說法，眾生隨類各得解。」這是修無礙見的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        一切文字語言法　智皆善入不分別
                                        住於真實境界中　此見性者所行道                                        

                                        一切文字的法，一切語言的法。菩薩的智慧，善入其中，不起分別。住在真實的境界中，不動不搖，不出不入。這是見到自性的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        以上四首偈頌，是稱讚第七行（無著行）菩薩所修行的道路。                                        

                                        安住甚深大法海　善能印定一切法
                                        了法無相真實門　此見實者所行道                                        

                                        修難得行的菩薩，安住在甚深微妙的大法海中，善於印定一切法、瞭解一切法、深入一切法、明白一切法，是無相的、是寂滅的、是真實的法門。這是修見真實的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        一一佛土皆往詣　盡於無量無邊劫
                                        觀察思惟靡暫停　此匪懈者所行道                                        

                                        十方所有一切諸佛國土，菩薩都去到那裡教化眾生。經過無量無邊那樣多的劫，在觀察在思惟，一切眾生的根性。時時刻刻在想，用什麼法門來教化眾生？他沒有暫時停止的時候。這是不懈怠的菩薩，他所修行這種的法門。

演程居士

無量無數諸如來　種種名號各不同
                                        於一毛端悉明見　此淨福者所行道                                        

                                        無量無數的佛，都是由不懈怠而精進所成就的。如果沒有自私自利的思想，一切為眾生，這種人會有成佛的希望。否則，不得其門而入。雖然在修行，也是白費工夫。你們想一想，那位佛是由自私自利而成就？恐怕盡未來際，也找不到。諸佛的名號，有種種不同。菩薩都在一毛端上，清清楚楚見到無量無邊的諸佛，統統坐在蓮華座上，大轉妙法輪。這是修清淨福田的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        我們修道的人，要立功、立言、立德，這是最重要的法門。可是不必到遠處去找，就在金山寺便能找到。是什麼呢？簡而言之，第一不要懶惰。第二不要自私。為金山寺做工，就是立功。護持三寶，就是立德。講經說法，就是立言。這三項作到圓滿，功德無量。                                        

                                        修道人，不要有獨善其身的思想（小乘法），要有兼善天下的行為（大乘法）。兼善天下，就是為利益眾生來做事情。淺言之，不要為自己做事情，要為大眾做事情。所謂「自利利他，自覺覺他，自度度他。」這是大公無私的精神，人人可以效法，人人可以自在。獨善其身，就是為自己不為人。為自己做事情，而不肯為大眾做事情。所謂「自利不利他，自覺不覺他，自度不度他。」這是自私的邪見。                                        

                                        我們修道的人，要守本份。把自私的心放下，把道德心提起，一切為大眾著想。凡是有利益大眾的事，盡力而為之，不計較利害得失。有一分力量，就盡一分力量；有十分力量，就盡十分力量。把公事當作私事，人人能如是行，家庭焉能不和睦，社會焉能不安定，國家焉能不富強，世界焉能不和平。由此觀之，自私是萬惡之首。一定要把它消滅，不讓它興風作浪，搞得天下大亂。

演程居士

一毛端處見諸佛　其數無量不可說
                                        一切法界悉亦然　彼諸佛子行斯道                                        

                                        在一根毫毛的端處，能見到十方諸佛。諸佛有無量無邊不可說那樣之多。有無量無數的毛端，有無量無數的世界，有無量無數的諸佛。在一切法界也是這樣的情形。那是一切真正佛的弟子們，所修行這種的法門。                                        

                                        無量無邊無數劫　於一念中悉明見
                                        知其修促無定相　此解脫行所行道                                        

                                        菩薩修行六度萬行，得到神通妙用，能知三世無量劫數，能將三世的時間移動。也就是將過去世轉為未來世，將未來世移到過去世，互相搬家，而無障礙。所以在一念之間，能清清楚楚見到三世無數劫。知道有長的劫，有短的劫，沒有一定的時間和形相。這是修解脫行的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        能令見者無空過　皆於佛法種因緣
                                        而於所作心無著　彼諸最勝所行道                                        

                                        菩薩用神通智慧的力量，令眾生見到他之後，都有感應，沒有空過。凡是見到菩薩的身相，或聞到菩薩的名號，皆得智慧。對於佛法種下善的因緣，而發菩提心。菩薩所行所作，是為修一切功德。是為教化一切眾生，所行的行門，心無著住。認為這是應該的本份，所以行所無事。那是修最勝行的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        那由他劫常遇佛　終不一念生疲厭
                                        其心歡喜轉更增　此不空見所行道                                        

                                        菩薩在那由他劫中，時常遇到十方諸佛，而承事供養。始終沒有在一念之中，而生出疲倦和厭煩的心。菩薩供養十方諸佛，不但不疲厭，反而更為歡喜，一天比一天增加。這是不空見佛的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        盡於無量無邊劫　觀察一切眾生界
                                        未曾見有一眾生　此堅固士所行道                                        

                                        菩薩能窮盡無量無邊劫，來觀察所有的眾生界。雖然在觀察，但是瞭解眾生是空的，不生一切執著。不會說我度了多少眾生？所以才說，未曾見有一眾生。因為菩薩是通達一切諸法實相理體，所以無所著住。這是修堅固行為的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        以上八首偈頌，是稱讚第八行（難得行）菩薩所修的法門。

演程居士

修習無邊福智藏　普作清涼功德池
                                        利益一切諸群生　彼第一人行此道                                        

                                        修善法行的菩薩，要修習無邊福和智。福慧雙修，功德才能圓滿。如果修福不修慧，所謂「大象掛瓔珞」。如果修慧不修福，所謂「羅漢托空缽」。這是不平衡的修法，所以才有這種的果報。既修福又修慧，福慧圓滿，即成兩足尊，所以修習福智藏。                                        

                                        菩薩發願作為一切眾生的清涼功德池，令眾生的身心得到清涼，沒有熱惱的病。令眾生得到法喜充滿的利益。那是第一人所行的菩薩行，他所修行這種的法門。                                        

                                        法界所有諸品類　普徧虛空無數量
                                        了彼皆依言說住　此師子吼所行道                                        

                                        在法界中，所有一切諸品類（一切眾生），有盡虛空徧法界那樣多的品類。菩薩了知諸品類是依賴言說而住。如果沒有言說，那麼一切眾生也不存在了。這是大師子吼的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        能於一一三昧中　普入無數諸三昧
                                        悉至法門幽奧處　此論月者行斯道                                        

                                        菩薩能在一一三昧之中，普入無數諸三昧中。也就是在一三昧中，能普入一切三昧；但一切三昧，還沒有離開一三昧。完全到了佛法究竟最微妙最難思的境界。這是長時間修行的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        忍力勤修到彼岸　能忍最勝寂滅法
                                        其心平等不動搖　此無邊智所行道                                        

                                        修道的人，第一要修忍力。忍力修到家，就有定力。有了定力，不會被境界所轉。為什麼有無明火？因為不能忍。為什麼不能和睦相處？因為不能忍。為什麼看不破放不下？因為不能忍。如果一切能忍，就把一切困苦艱難打破，沒有一切的麻煩。能勤修忍力，就能到彼岸。修忍力的功夫，才能得到最殊勝的寂滅法，也就是無生法忍。所謂「不見有少法生，不見有少法滅，忍可於心。」這時候，其心平等，而不動搖。這是有無邊智慧的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        於一世界一坐處　其身不動恒寂然
                                        而於一切普現身　彼無邊身行此道                                        

                                        在一個世界中一棵菩提樹下坐，其身其心皆不動，恒常入寂滅的境界。而能在十方世界中的一切菩提樹下，普徧示現其身，坐在金剛座，宣說妙法。那是修無邊身行的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        無量無邊諸國土　悉令共入一塵中
                                        普得包容無障礙　彼無邊思行此道                                        

                                        菩薩用神通的力量，能將無量無邊諸佛國土，完全攝入一粒微塵中。世界雖然大，微塵雖然小，可是無量的世界，普徧包容在一粒微塵中，而世界和世界之間，互相沒有障礙，這是神通妙用所現出的境界。那是修無邊思行的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        以上六首偈頌，是稱讚第九行（善法行）菩薩所修行的道路。                                        

                                        了達是處及非處　於諸力處普能入
                                        成就如來最上力　彼第一力所行道                                        

                                        修真實行的菩薩，知道佛的十力。明瞭通達是處和非處。成佛道是是處，墮地獄是非處。菩薩對於佛的十種智慧力量，不得明瞭，而且又能普入。成就佛的最上的力量。那是修第一力的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        過去未來現在世　無量無邊諸業報
                                        恒以智慧悉了知　此達解者所行道                                        

                                        眾生的業力和果報，雖然在三世中，有無量無邊那樣之多。可是菩薩以智慧來觀察，完全了知。這是能通達瞭解的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        了達世間時非時　如應調伏諸眾生
                                        悉順其宜而不失　此善了者所行道                                        

                                        菩薩有大智慧，能了達世間一切眾生的善根，是成熟或是未成熟？應得成熟者，令其成熟。應得解脫者，令其解脫。知道是時非時，而應時來調伏一切眾生、教化一切眾生。總是來得正是時候，而不失去時機。這是善於明瞭時非時的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        善守身語及意業　恒令依法而修行
                                        離諸取著降眾魔　此智心者所行道                                        

                                        菩薩善於守護身口意三業清淨，令十惡不生，十善常在。令一切眾生依法修行，依教奉行，離開一切執著、降伏一切眾魔。修道的人，如果沒有自私自利的心，就能降伏天魔，調伏外道。這是有大智慧心的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        於諸法中得善巧　能入真如平等處
                                        辯才宣說無有窮　此佛行者所行道                                        

                                        菩薩對於一切法中，得到善巧方便的智慧。能入真如實相的平等處，得到辯才無礙，能宣說佛法，沒有窮盡的時候。這是行佛行的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        陀羅尼門已圓滿　善能安住無礙藏
                                        於諸法界悉通達　此深入者所行道                                        

                                        菩薩對於一切總持的法門，已經都得到圓滿。善能安住在無礙法藏中，對於十方所有法界，都通達無礙。這是深入法界性的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        三世所有一切佛　悉與等心同智慧
                                        一性一相無有殊　此無礙種所行道                                        

                                        十方三世所有一切諸佛，都和這位菩薩的心是相同，智慧是相等。既是一性和一相，沒有兩樣。這是修無礙種智的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        已決一切愚癡膜　深入廣大智慧海
                                        普施眾生清淨眼　此有目者所行道                                        

                                        因為已經把愚癡膜剔除了，所以能深入廣大的智慧海，普徧施與眾生清淨的智慧眼。這是有智慧眼的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        已具一切諸導師　平等神通無二行
                                        獲於如來自在力　此善修者所行道                                        

                                        菩薩已經具足一切大導師的智慧，得到平等神通，無二的行門，獲得佛的自在神通力。這是善於修菩提行的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        徧遊一切諸世間　普雨無邊妙法雨
                                        悉令於義得決了　此法雲者所行道                                        

                                        菩薩為教化十方一切眾生，所以普徧周遊一切世間，普雨無量無邊的妙法雨。令一切眾生對於諸法的義理，都能得到決定的瞭解。這是修法雲行的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        能於佛智及解脫　深生淨信永不退
                                        以信而生智慧根　此善學者所行道                                        

                                        菩薩對於佛的智慧和解脫的法門，深深生出清淨的信仰，沒有絲毫的懷疑，永遠不生退轉心。因為信的緣故，所以生出智慧的根。這是善學佛法的菩薩，他所修行這種的法門

演程居士

能於佛智及解脫　深生淨信永不退
                                        以信而生智慧根　此善學者所行道                                        

                                        菩薩對於佛的智慧和解脫的法門，深深生出清淨的信仰，沒有絲毫的懷疑，永遠不生退轉心。因為信的緣故，所以生出智慧的根。這是善學佛法的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        能於一念悉了知　一切眾生無有餘
                                        了彼眾生心自性　達無性者所行道                                        

                                        菩薩能在一念之中，了知一切眾生的種種界、種種解、種種根、種種性，而無有遺漏。又了知一切眾生的心和自性，也不離佛性。這是通達無惡性的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        法界一切諸國土　悉能化往無有數
                                        其身最妙絕等倫　此無比行所行道                                        

                                        娑婆世界和十方微塵數世界，合為法界。這法界是徧滿十方虛空界。在法界中，有無量無邊諸佛刹土。雖然有這樣多的刹土，可是菩薩能化分無量身，而到諸佛刹土去教化眾生。這位菩薩的身體，具足三十二相，八十種隨形好，沒有其他菩薩可比的，所以說其身最妙絕等倫。這是修無比行的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        佛刹無邊無有數　無量諸佛在其中
                                        菩薩於彼悉現前　親近供養生尊重                                        

                                        諸佛的刹土，是沒有數量那樣的多，有無量無邊諸佛在其中教化眾生。修真實行的菩薩，他能到每個刹土去親近諸佛、承事諸佛、供養諸佛，生出尊重恭敬之心。                                        

                                        菩薩能以獨一身　入於三昧而寂定
                                        令見其身無有數　一一皆從三昧起                                        

                                        菩薩能用獨一無二的報身，入於三昧，寂然不動。可是又能多身從三昧出，令一切眾生見到無量身。每個身都是從定中化現出來，所謂「千百億化身」。                                        

                                        菩薩所住最深妙　所行所作超戲論
                                        其心清淨常悅樂　能令眾生悉歡喜                                        

                                        菩薩是無所住，無所不住。沒有一處是菩薩所住之處，也沒有一處不是菩薩所住之處，這種境界是最深妙的。菩薩所行的法和所做的事，都是最深妙最真實，絕對不做虛偽的事，也不說戲論的話。菩薩的心是清淨的，沒有妄想，更無雜念，也沒有一切的執著和煩惱，所以常常是快樂。不但自己喜悅，亦令眾生常歡喜，所謂「皆大歡喜」。菩薩是歡喜，所以眾生見他也生歡喜。好像一面大圓鏡，灼然明亮無染。鏡子在你面前現出，你若是歡喜，鏡中人也歡喜。你若是憂愁，鏡中人也憂愁。這個道理很淺顯，人人皆知。再舉例子來說明，你恭敬他人，他人就恭敬你。你對人不好，人對你也不好。你布施於人，人也布施於你。這是對待法，和明鏡是一樣的道理。我們慈悲對待眾生，眾生也慈悲對待我們，這是相對法。                                        

                                        諸根方便各差別　能以智慧悉明見
                                        而了諸根無所依　調難調者所行道                                        

                                        一切眾生的諸根，各不相同。教化的方法也不同。有智慧的人，能觀機逗教，因人說法。他能明瞭一切眾生的根性，是無所依靠，業性也是空的。這是能調伏難調剛強眾生的菩薩，他所修行這種的法門。

演程居士

諸根方便各差別　能以智慧悉明見
                                        而了諸根無所依　調難調者所行道                                        

                                        一切眾生的諸根，各不相同。教化的方法也不同。有智慧的人，能觀機逗教，因人說法。他能明瞭一切眾生的根性，是無所依靠，業性也是空的。這是能調伏難調剛強眾生的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        能以方便巧分別　於一切法得自在
                                        十方世界各不同　悉在其中作佛事                                        

                                        菩薩能用種種善巧方便法門，來分別教化一切眾生，想用什麼方法來教化，什麼方法就現前，皆得到自在。在十方世界中，所有的眾生，他們的根性皆不相同，菩薩能在十方世界眾生中，大做佛事。                                        

                                        諸根微妙行亦然　能為眾生廣說法
                                        誰其聞者不欣慶　此等虛空所行道                                        

                                        眾生的六根，都很微妙。我們修道，就是緊守督策六根，不被六塵境界所轉，而能轉境界，這就有定力。修行的功夫，也是這樣的情形。菩薩能為一切眾生，廣說不可思議的妙法。無論那個眾生，聞到這種妙法之後，便生欣慶心。這是等於虛空無所著的菩薩，他所修行的法門。                                        

                                        智眼清淨無與等　於一切法悉明見
                                        如是智慧巧分別　此無等者所行道                                        

                                        菩薩具足清淨的智慧眼，沒有人能和他相等的。對一切諸法，完全瞭解而明見。像這樣的菩薩，用智慧善巧來分別，教化一切眾生，令他們反迷歸覺，離苦得樂。這是無可比的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        修道人，首先要修沒有欲念的法門。沒有欲念的人，其思想是清淨的，其行為也是清淨的，什麼也不貪求。既不貪名，也不貪利，一切無所貪，那就清淨。這種境界，是無人可以比擬的。這菩薩對於佛所說八萬四千法門，法法皆明，門門皆通。若有欲念的人，什麼也不清淨，終日被五欲所支配，到處起惑造業，死後還要墮三惡道。                                        

                                        所有無盡廣大福　一切修行使究竟
                                        令諸眾生悉清淨　此無比者所行道                                        

                                        修福要修廣大福。怎樣修呢？要供養三寶、恭敬三寶、護持三寶。修六度萬行，才能得到究竟的福。然後再作清淨福田僧，給眾生作為福田。眾生供養三寶，是給自己廣種福因。這是無可比的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        在印度有兩種外道：一為修持牛戒、一為修持狗戒。他們非常認真的修行。為什麼？因為外道都有點天眼的神通，但是不徹底。他們看見牛狗死後，可以升天。但不知牛狗為何升天？這中間的因果，他們一概不知。於是盲目地修行，學牛狗的生活，認為是升天的捷徑。有一天，修持牛戒和狗戒的行者，來到佛所，請教於佛，持牛狗戒的後果如何？佛說：「你們持牛狗戒，如果修到最圓滿時，來生可做牛狗。」這兩個外道聞之，痛哭流涕地說：「請佛慈悲，為我們說其因緣。」佛說：「牛在往昔不孝順父母，所以今生為牛。可是牠在往昔時，曾修福修慧，有廣大的功德。今生將不孝父母的罪業消盡，所以死後升天。狗也是這樣的情形。」這兩個外道，蒙佛的開示，豁然大悟，乃皈依佛，修行正法，後證得羅漢果位。                                        

                                        普勸修成助道法　悉令得住方便地
                                        度脫眾生無有數　未曾暫起眾生想                                        

                                        菩薩普徧勸說一切眾生，修行成道的法，不修無益的法，令一切眾生都住在方便地。所度脫的眾生，雖然有無數無量之多，但是心中不執著，未曾在暫時間生出度眾生的自滿思想。                                        

                                        一切機緣悉觀察　先護彼意令無諍
                                        普示眾生安隱處　此方便者所行道                                        

                                        菩薩常常勇猛精進，恒修六度萬行。雖然教化眾生，但是只要有一切機緣，普徧觀察，先用方便法來調伏眾生的剛強思想，令其不起諍論。他普徧指示眾生到達安隱的地方，也就是清淨寂滅處。怎樣才能去呢？先破無明，後顯法性。即是除去一切欲念、斷絕一切執著。這是行善巧方便法門來教化的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        成就最上第一智　具足無量無邊智
                                        於諸四眾無所畏　此方便智所行道                                        

                                        菩薩成就最無上第一的智慧，乃具足無量無邊的一切種智。在比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾之中，不被大眾的威德所畏。菩薩已有四無所畏的成就。這是方便智慧的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        一切世界及諸法　悉能徧入得自在
                                        亦入一切眾會中　度脫群生無有數                                        

                                        一切世界和一切諸法，菩薩能完全徧入，而得自在。也到一切眾海會中，所度脫的眾生，無可數的。                                        

                                        十方一切國土中　擊大法鼓悟群生
                                        為法施主最無上　此不滅者所行道                                        

                                        菩薩在十方一切國土中，擊大法鼓，演說妙法，令聾子的眾生，能聽到音聲。令啞吧的眾生，能夠說話。令瞎眼的眾生，能看見東西。這大法鼓的音聲，能震醒睡覺的眾生，令他們統統覺悟。菩薩以法施人，所謂：「諸布施中，以法施最」為人說法，最有功德。為法施主（講經說法）是最無上，無人可比擬的。這是功德不滅的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        一身結跏而正坐　充滿十方無量刹
                                        而令其身不迫隘　此法身者所行道                                        

                                        菩薩雖然身結跏趺端然而坐，可是在十方無量刹中，都充滿菩薩端坐的身，其身覺不迫隘，也就是互相不擁擠。這是法身菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        能於一義一文中　演說無量無邊法
                                        而其邊際不可得　此無邊智所行道                                        

                                        菩薩善解一切義，在一義一文中，能演說無量無邊的妙法門。找它的邊際是不可得。換言之，在無量無邊之中，還有無量無邊，是重重無盡，無盡重重。這是無邊智慧的菩薩，他所修行這種的法門。                                        

                                        於佛解脫善修學　得佛智慧無障礙
                                        成就無畏為世雄　此方便者所行道                                        

                                        菩薩對於佛的解脫法門，善於修學。所以得到諸佛的智慧，沒有障礙。成就無畏的大威德，為世間的大英雄。這是善巧方便的菩薩，他所修行這種的法門。

演程居士

了知十方世界海　亦知一切佛刹海                                         智海法海悉了知　眾生見者咸欣慶                                                                                 菩薩能了解知道十方世界海，是怎樣成、住、壞、空，也了知一切佛刹海，是怎樣成、住、壞、空，也了知智慧海是怎樣成就，也了知法海是怎樣深入。所有的眾生，見到這位菩薩，皆大歡喜，而生欣慶之心。                                                                                 或現入胎及初生　或現道場成正覺                                         如是皆令世間見　此無邊者所行道                                                                                 菩薩的神通妙用，是變化無窮。他現出種種境界來為眾生說法。其實眾生們自己也在說法。善人說善法，惡人說惡法。世間的萬物都在說法。若對一切境界都明白了，也就覺悟一切法。若是不明白，就迷於一切法。菩薩或示現入母胎的相。菩薩住胎，如同住在花園樹林中一樣清淨。二乘人住胎，如同住在舍宅中一樣的舒服。凡夫住胎，如同住在暗室一樣的黑暗。菩薩乘願再來，入胎、住胎、出胎來做人，教化眾生。或示現坐在菩提樹下成正覺。這種境界，令世間眾生都能見到。這是神通變化無窮的菩薩，他所修行這種的法門。                                                                                 釋迦牟尼佛，在雪山修道。靜坐六年，一日只食一麻一麥，骨瘦如柴，修人所不能修的苦行。在六年之中，仍未開悟。雖然未能開悟，但是發展到開悟的邊緣，一步一步走向開悟的路，向前邁進，有種種的成就。以後，走到摩竭提國菩提樹下，乃發誓願：「我如不成道，永不起於坐。」於是坐四十九天，在三十歲那年十二月初八的黎明前，目睹明星而悟道，成就無上正等正覺的果位。佛乃三嘆奇哉！「一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。」                                                                                 我們眾生為什麼能有如來智慧德相？因為我們本來具足佛性，皆堪作佛。我們眾生，都是佛的分靈，而化現出來。佛為什麼要化現眾生？因為要有工作。如果沒有眾生可度，那麼佛豈不是失業了麼？因為這種關係，所以佛要度化眾生。可是眾生度不盡的。度盡這個眾生，那個眾生又化現出來。度盡那個眾生，那個眾生又化現出來。化化不已，度度無窮。度眾生、化眾生，永遠都是有眾生。                                                                                 我們眾生的本性，具足佛性。為什麼能具足佛性？因為從佛化現出來，所以才說：「一切眾生，皆有如來智慧德相。」可是我們現在為什麼沒有如來的智慧和德相？因為有妄想和執著，因為有無明和貪欲，所以如來的智慧和德相現不出來。可是也沒有丟掉，仍然在自性中保存著。何時貪瞋癡清淨，何時大光明藏便現前，也就是成佛。                                                                                 無量億數國土中　示現其身入涅槃                                         實不捨願歸寂滅　此雄論者所行道                                                                                 菩薩在無量不可說那樣多的國土中，示現入胎、住胎、出生、出家、降魔、證道、轉法輪、入湼槃八相成道種種的境界。菩薩不會忘記在往昔所發的願，是要教化眾生、度脫眾生。眾生沒有度盡，他不會自己先到常寂光淨土中。這是大英雄大議論的菩薩，他所修行這種的法門。                                                                                 堅固微密一妙身　與佛平等無差別                                         隨諸眾生各異見　一實身者所行道                                                                                 菩薩的身，是金剛堅固不壞身，是微密一妙色身。這種身和佛是平等，沒有分別。佛是無相，菩薩也是無相。既然無相，為何又現出有相？因為由眾生的業感而示現，由眾生的因緣而示現。佛本來寂滅、無形無相。眾生如和佛有因緣，那麼，佛現出莊嚴相好身，也就是三十二相八十種隨形好。隨著眾生的因緣，所見佛身，各有不同。這是一實身的菩薩，他所修行這種的法門。                                                                                 法界平等無差別　具足無量無邊義                                         樂觀一相心不移　三世智者所行道                                                                                 法界是平等，沒有分別。具足無量無邊那樣多的義理。菩薩愉悅觀察一相（實相）的理體，而心不移動，常住在實相中。這是修三世諸佛智慧的菩薩，他所修行這種的法門。                                                                                 於諸眾生及佛法　建立加持悉究竟                                         所有持力同於佛　最上持者行斯道                                                                                 菩薩對於一切眾生和一切佛法，能建立佛法，加持眾生，都到了究竟之處。所有持力，與佛力是相等。這是修最上受持佛法的菩薩，他所修行這種的法門。                                                                                 神足無礙猶如佛　天眼無礙最清淨                                         耳根無礙善聽聞　此無礙意所行道                                                                                 菩薩可以在虛空走路，隨心所欲。無論去什麼地方，不受時間和空間的限制。為什麼能這樣？因為菩薩有神足通，所以無障礙，他和佛是一樣的情形，來去自如。菩薩的天眼通也是無礙，能看見天上一切的境界，清清楚楚，最為清淨。菩薩的天耳通也是無礙，善能聽見天上一切的音聲。菩薩不但耳根能聽音聲，其他五根也能聽音聲，這是六根互用的表現。這是無礙意的菩薩，他所修行這種的法門。                                                                                 所有神通皆具足　隨其智慧悉成就                                         善知一切靡所儔　此賢智者所行道                                                                                 菩薩把所有的神通，都修行成功而具足。隨著智慧來修神通，完全有所成就。善知一切眾生心，沒有比他再清楚了。這是賢而有智的菩薩，他所修行這種的法門。                                                                                 其心正定不搖動　其智廣大無邊際                                         所有境界皆明達　一切見者所行道                                                                                 菩薩的心，常在正定中，無論遇到任何境界來臨，其心不搖動。所謂「如如不動，了了常明。」菩薩的智慧，是廣大無邊際。對於所有的境界，皆能明瞭通達，而無障礙。這是一切能見的菩薩，他所修行這種的法門。                                                                                 已到一切功德岸　能隨次第度眾生                                         其心畢竟無厭足　此常勤者所行道                                                                                 菩薩已經到達一切功德的彼岸，能隨著次第來度脫眾生。菩薩度眾生的心，不論到什麼時候，也不會感覺厭足。換言之，眾生不度盡，他絕對不休息。好像地藏王菩薩所發的願：「眾生度盡，方證菩提。地獄未空，誓不成佛。」這是常精進的菩薩，他所修行這種的法門。                                                                                 三世所有諸佛法　於此一切咸知見                                         從於如來種性生　彼諸佛子行斯道                                                                                 三世諸佛所有一切法，菩薩能在一念之中，能知見一切佛法。怎能知見？因為從於佛的種性中生出來的緣故。那是諸佛真弟子的菩薩，他所修行這種的法門。                                                                                 隨順言辭已成就　乖違談論善摧伏                                         常能趣向佛菩提　無邊慧者所行道                                                                                 菩薩是隨順眾生心，而不違背眾生意。菩薩用四攝法來教化眾生，所謂「欲令入佛智，先以欲鉤牽。」所以菩薩常用愛語，令眾生心生歡喜，然後再為他說法，這樣便收事半功倍的效果。菩薩明白善巧方便法門的妙用，能令眾生反迷歸覺，捨邪歸正，返本還原。隨順言辭已成就了，把乖違的談論都摧伏了。凡是說些不順理的言辭，就是違背真理，也就是乖違言論。                                                                                 有人說：「你要修行，才能成佛。」這個人便反問：「成佛有什麼用？成佛和做鬼是一樣，為何要成佛？」這就是乖違言論。也就是抬槓子（無理言理，強詞奪理）。恒不講理的人，歡喜抬槓子，你說是，他說非；你說白，他說黑。總之，顚倒事實，和你諍論一番。菩薩善於摧伏無理取鬧（外道論師）的辯論。菩薩令正知正見的眾生，趣向佛的菩提大道。這是修無邊智慧的菩薩，他所修行這種的法門。                                                                                 一光照觸無涯限　十方國土悉充徧                                         普使世間得大明　此破暗者所行道                                                                                 菩薩的一光，能照觸無限的邊涯，而充滿十方諸佛國土。普徧令世間的眾生，皆得大光明，破除愚癡的黑暗，生出般若的智慧。這是能破黑暗的菩薩，他所修行這種的法門。                                           ▲Top

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演程居士

隨其應見應供養　為現如來清淨身                                         教化眾生百千億　莊嚴佛刹亦如是                                                                                 菩薩隨其應見，而應供養諸佛。為求將來現佛的清淨身，為將來教化百千億的眾生。為將來莊嚴諸佛刹土，也像教化眾生那樣多，也有百千億的佛刹。                                                                                 以上四十三首偈頌，是稱讚第十行（真實行）菩薩所修行的法門。                                                                                 為令眾生出世間　一切妙行皆修習                                         此行廣大無邊際　云何而有能知者                                                                                 菩薩能使令一切眾生出世間，皆成為佛。菩薩修六度萬行一切的妙行。菩薩修這種妙行是廣大沒有邊際的。誰能曉得菩薩所修行的行門有邊際呢？                                                                                 假使分身不可說　而與法界虛空等                                         悉共稱揚彼功德　百千萬劫無能盡                                                                                 假使菩薩分不可說那樣多的身，而和法界虛空界相等。有不可說的諸佛，有不可說的眾生，都來共同稱揚菩薩的功德。經過百千萬劫那樣長的時間，也稱讚不盡。由此可知，菩薩的功德，是不可說不可說那樣之多。                                                                                 菩薩功德無有邊　一切修行皆具足                                         假使無量無邊佛　於無量劫說不盡                                                                                 修行十行的菩薩，他所有的功德，是無量無邊。所修六度萬行，皆具足圓滿。假設有無量無邊諸佛，在無量無邊劫中，也說不盡菩薩的功德。                                                                                 何況世間天及人　一切聲聞及緣覺                                         能於無量無邊劫　讚歎稱揚得究竟                                                                                 菩薩的功德，諸佛也說不盡，何況天上的人和人間的人，更沒有辦法能說完。就是一切聲聞和一切緣覺，在無量無邊大劫中，稱揚讚歎菩薩的功德，也不能到究竟處，也是讚歎不盡。                                                                                 以上四首偈頌，是結歎深廣。                                                                                    ▲Top

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礼敬诸佛

南无阿弥陀佛