成唯识论了义灯 第二卷（八）

心经

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心经

释我谓有情命者等具如枢要。十种生中。一生云何。谓胎.卵二生初托生时(谓初入胎)。等生云何(谓住胎卵内)趣生。谓从彼出(谓出胎卵)
枢要我差别有十七。今又加之。大庄严论第十一云。见者.闻者.觉者.识者.食者.知者.说者.作者。此虽说八。见者.知者.作者与前说同。闻.觉.识.食.说者五别。前十七上更加此五有二十二。虽未见文准大般若等。既有使作.使受者等。加使闻者等成二十七。理亦不违
圣教中我有凡圣别。且圣教中施设凡我。即三界.四生.四姓.四有等是施设圣者我差别者。且辨声闻广有二十七贤圣。集总颂曰。信.见.身.惠.俱。向.果各有四。七返.家.并种。中.生.有.无上。退.思.护.住法。堪达.并不动二十七贤圣(若方便有二。谓随信行.随法行。若果差别有二十七)。一信解(此是随信行人修行至果位。即钝根之人)。二见至(此是随法行人至果住亦是利根之人)。三身证(此是不还得灭定者)。四惠解脱(罗汉未得灭定者。唯断烦恼障未离定障故。通利.钝二人)。五俱解脱(得灭定罗汉定惠二障俱解脱故。亦通利.钝二人)。四向四果者(此八俱通利.钝二人)。此八前五为十三十四七返有。谓初果极多七生人.天。然后得无学果。或亦不定十五家家者。即预流果进断修道三四品惑入一来向而经生者。或天上家至人中家。或于人家至天上家。于欲界中天.人二趣。决定往来极二.三返。得无学果故名家家。若不经生俱名一来向不名家家十六一种子者。唯有一生之业名一种子。亦名一间。即一来果进断欲界修所断惑。至七.八品入不还向而经生者。或人或天唯受一生即般涅槃故。

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南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨