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一九九五年净公上人早餐开示(第四十一集)

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发表于 2020-5-12 17:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


一九九五年净公上人早餐开示  (第四十一集)  1995/6/2  台湾景美华藏图书馆  文件名:20-020-0041



  我们这个道场虽然很小,可是真正修行、真正会用功不在乎道场的大小,也不在乎环境的好丑。这些事实,蕅益大师讲得很清楚,诸位要是多看看《灵峰宗论》,你就会明白,问题都在自己会不会用功,会用功的无论在什么道场,无论在什么环境,他都成就。不会用功的,换句话说,什么样的道场,什么样的环境,他也不能成就,可见得能不能成就是在个人的。成功的基本条件就是要觉悟,要真正的觉悟,我们初学的人业障深重,从哪里觉起?从佛在经上所说的话。对于佛的教训要生清净心,清净的信心,要把它当作唯一的真实,一定要照做,这个人就是真正的觉悟的人。特别是净宗的经典,因为净宗经典,的确是保证我们在这一生当中,超越六道轮回,保证在一生当中成佛作祖,这是其它一切大乘经都不能比的。不是说一般大乘经不好,一切大乘经里面所说的,我们做不到。这个净宗老实念佛,带业往生,是人人都可以做得到的,这个古德所说的「万修万人去」。不能接受、不能深信、不能认真修学,我们现在很清楚、很明白,是他的善根福德因缘不具足。这个事情也不能够勉强,那就等着来生来世,这一生当中不能成就。来生来世那不知道要隔多少年月、多少劫数,都说不定,因为不见得你每一生、每一世都能遇到佛法。要是生生世世遇到佛法,那闻法就不难了,为什么经上常讲,「人身难得,佛法难闻」,可能要多少劫数才有一次遇到佛法。

  否则的话,我们成就怎么会拖这么久?经上讲能够相信、能够生欢喜,那是无量劫的善根。无量劫的善根是断断续续修行,总是隔好几劫才遇到一次;如果是连续的遇到,你成就太快了。这些事实真相我们都要了解,为什么会很多劫才遇到一次?这个大家自己冷静想想就明白了。烦恼重、迷惑颠倒,很容易走到邪知邪见,很容易被五欲六尘所诱惑,被名闻利养诱惑。所以不是没有原因,不是没有道理的,我们要认识清楚,要认识深刻。我们这个道场,外面人批评很多,说闲话的人很多,我也常常听到,我听了一笑了之。所有道场比较比较,我们这个道场还纯正道场,比古德是不如,但是比起现在的绝不逊色。也就是我们这个道场修行障缘少,这是事实,从我们这离开的,走出去的都知道。像过去依因他们出去都很后悔,写信回来劝大家不要轻易离开这个地方,出去之后,后悔来不及了。再回来虽然馆长跟我都欢迎他们回来,他自己没有面子,自己不好意思。这也是障缘,有什么不好意思?所以这爱面子、不好意思,把自己的道业障住,你说多可惜。依因是个讲经的材料,他那个时候要不走的话,我们那个时候,跟馆长研究办一个小型的佛学院,让依因在佛学院教学,教学相长,就把他培养出来。我们正在那里筹划,他要走,所以馆长很伤心,一心一意想带出他。他听说显明法师在香港办佛学院,到那个地方去念书,到那个地方去之后,书也念不成,天天去赶经忏,所以写信回来说很后悔。比较起来这个地方是修行道场,成就人的道场。

  学经教就是要上讲台,没有机会上讲台怎么能成就?讲台上要真正讲得好,得心应手,左右逢源,要真修。你没有真实的修持,没有真实的见地,那你都是抄袭别人,那种成就是很有限的。所以自己要认真修行,修什么?修清净心,极不清净的环境里面修清净,极不平等里面修平等。大众都迷惑颠倒,都迷在名闻利养、五欲六尘里面,你能够清醒觉悟过来,远离名闻利养,远离五欲六尘,真正能放得下这是修持的功夫。功夫绝对不是说一天念多少经、拜多少佛、念多少佛号,功夫不在那里。功夫在清净心,心地一天比一天清净,烦恼一天比一天远离,那叫功夫。这个整理录音带,对自己修持跟教化众生也是一个很好的方法。我们过去这一年多,在加州看到的成就,不可思议,圣荷西那边现在的佛法超过达拉斯,他们怎么成就的?就是把所有的录音带整理成文字,因为他这样子听,听得很仔细,听很多遍,所以都深入,都觉悟了、明白了。平常听经这一遍听过去都是耳边风,没有入进去,没有能领悟。我常常讲修持,这个功夫决定不能骗人,因为他挂在脸上。真有修持的人,相貌很圆满,真正是面门放光,容光焕发,身体健康,那真修行。

  我们在加州,你们几位从加州回来,你看加州同学比一年前、两年前、三年前,完全不一样。相貌一个个都变得是有智慧、有福报的相貌,这哪能骗人!他怎么变的?他不是自己故意去变。所谓是诚于心,自然就形于外面,他心地清净、心地平等慈悲,他相貌自然表现就不一样,每天认真去做。我们在那个地方时间并不多,但是他们那个功夫丝毫没有松懈,几乎全部的时间都投入,所以他这个头脑里头都是佛法。没有工作的时候他头脑里也不是胡思乱想,他也是佛法,这种修持方法,现在说老实话,连出家的大法师都比不上。我们一般人的时候没有事,每天还有很长的时间去胡思乱想,他们没有,他们胡思乱想的时间,在我想象当中很短很短。因为他除了吃饭之外,他马上就要去做这工作,就打计算机。悟行师他们到那边住过就晓得,有的时候他们工作到晚上二、三点钟,这个叫真修、真干。做出来之后再仔细校对,再修正里面的语句,他们做的功夫。所以拿来给我看,我看得很轻松,他们已经修改好多遍,这对他们不但是对道业,对学业都有很大的进步。由此可知,真正修行、真正用功不在乎环境,环境不能影响你,那你就决定成就;还要受环境影响,
 楼主| 发表于 2020-5-12 17:40 | 显示全部楼层
那注定这一生就失败了。   
   
   



普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







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