星云大师：禅坐的方法01

实相无相无不相

星云大师：禅坐的方法01

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禅坐方法

佛学常识 | 发表时间：2017-07-01 | 作者：星云大师

星云大师：禅坐的方法

　　修习禅定可以从打坐开始著手。打坐经验久了，不管林下水边，岩洞塚间，乃至闹市街衢，都能够安然入定。但是初学的人，最好选择在室内，远离嘈杂的地方，比较能够收到效果。在室内，灯光不可太亮，以免刺眼；也不可太暗，以防昏睡。最好能摆设佛像，燃香供佛，以摄心提念。坐禅的位置，应

避免在直接通风、日烈、高显处，以免引起感冒伤风，或其他病症。

　　除了环境以外，也要注重饮食、衣著等问题。饭后一个小时之内不要打坐，因为此时血液集中在肠胃，既不合乎生理卫生，也容易造成昏沉。肚子饥饿也不宜打坐，最好是七、八分饱。衣著方面以宽鬆、舒适、柔软为要，以免妨碍血液循环。睡眠要充足，以免昏沉入睡，浪费宝贵时间。

　　上述的预备事项齐全以后，就可以开始打坐了。禅坐的方法,不外调身、调息、调心三项，略为说明如下：

1.调身

　　毘卢遮那佛七支坐法

　　（1）盘腿：有双盘和单盘两种。单盘就是把左腿放在右腿上，或把右腿放在左腿上，佛教称为半跏趺坐。双盘就是将两腿都盘起来，佛教称为全跏趺坐，即先将左脚放在右腿上，再将右脚放在左腿上，名吉祥坐；或先将右脚放在左腿上，再将左脚放在右腿上，名降魔坐，亦名金刚坐。如果无法双盘或单

盘，两腿交叉架住，散盘也可以。只是盘起腿来，能够集中思想，统一心意，比较能进入禅定的境界。

　　（2）结印：腿盘好了，双手要结印。先将右手仰放在肚脐下，左手置于右手上，（或相反），两个拇指轻轻相拄，两手臂自然紧贴腋下，这种结印方式称为「法界定印」，可以使气血通畅。

　　（3）直脊：盘坐时，背脊自然挺直，如算盘珠子的迭竖。若身体衰弱或有病者，最初不能挺直，且听其自然，练习日久，自能渐渐竖直。但要注意，虽不是过俯，也不可过仰，是自然之直。

　　（4）平胸：两肩稍微张开，使其平整适度，无歪斜现象。

　　（5）收颈：头须正直，颈项靠紧衣领，前颚略向下压住两条大动脉，保持从侧面看去，耳朵和肩膀成一直线，鼻柱与肚脐也在一条线上的姿势，可使五脏六腑功能运作良好。

　　（6）抵齶：收敛下巴，嘴巴轻闭，舌尖轻轻抵住门牙上龈的唾腺，以促进消化。

　　（7）敛目：将眼光收起来，初学者眼睛最好微睁，注视座前两、三尺的地方，以免昏睡。

　　此外尚须注意事项有：

　　（1）安座：上座之前，先将座处调整安稳，使坐久之后，无不适之感。

　　（2）鬆带：手錶、眼镜、腰带等一切束缚身体的物件，一律鬆开，使身体鬆弛，且不妨碍血液循环

。

　　（3）垫臀：无论初习或老修，臀部都须垫物，以鬆软为佳，厚薄随人而异，以能坐得四平八稳，不阻塞气脉即可。若是双盘，垫物可薄；若是单盘，垫物须厚。双盘而垫过厚，则上身不稳；单盘而垫过薄，则双腿容易酸麻。

　　（4）裹膝：气候冷时，要包裹膝盖，使其暖和，不可使风寒侵入，若风寒侵入，必得风湿症。即使气候热时，亦须注意。

　　（5）吐气：口吐浊气，先自鼻子深吸一口气，然后开口放出，不可粗急，缓缓安静而吐，且作观想，想身中浊气随之而出。这样口吐鼻纳,重複再三。若身息调和，一次亦可。

　　（6）摇身：将身左右摇动几次，然后端直，无倾斜之患。或者身体前倾，使尻部突出，再缓缓将上身树直。

　　（7）微笑：使面部神经鬆弛，慈容可掬，心情即自然放鬆，若面部表情生硬枯藁，变成冷峻，内心亦随之僵硬。

　　（8）勿有所靠：上身或背部不可倚靠他物，若背部靠物，使气脉不能上行，反向心脏前进，严重者，易致吐血。