阿弥陀佛名号功德不可思议！虚空法界一切法的总名称。

郭迎金

阿弥陀佛名号功德不可思议！虚空法界一切法的总名称。

黄念祖居士在注解里面说得好，他说：「我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我剎中」，这四句是大愿的核心，全部《无量寿经》的眼目，十方如来度众生的妙手，一切众生超越六道轮回的宝舟。这四句话他认知不容易，若非过来人，摆在你面前你也看不出。我们认识一个人，这个人有没有见地？是不是真正善知识？就在看他对经论的认识。这四句就是四十八愿的总结，四十八愿就是从这一首偈演绎出来的，展开来的。全部《无量寿经》，我们知道是从四十八愿演绎出的；再往上面扩展，一部《大方广佛华严经》就是《无量寿经》的演绎；世尊四十九年所说的一大藏教，就是《大方广佛华严经》的演绎。从演绎回过头来再一归纳，归纳到最后，就这四句。这四句重要！

  『我若成正觉』。「我」是阿弥陀佛自称，他说假使他成了正等正觉无上菩提，也就是中国人俗称：得道了、成佛了。其实我们讲得道、讲成佛，这个名词很笼统、很含糊。你说得道，证得小乘须陀洹也叫得道，证得阿罗汉也叫得道，由此可知，这里头有浅深，差别很大。成佛，佛有权教的佛，有实教里面的佛。熟悉大乘佛法的同修都知道，圆教初住菩萨「明心见性，见性成佛」，他是真佛不是假佛。真佛里面还有四十二位，也就是说四十二个阶级。此地所说的是最高的一个阶级，我们常讲究竟圆满的佛果，阿弥陀佛证得了。

  证得究竟佛果，这个佛称什么名号？『立名无量寿』，「无量寿」是华语翻译的，梵文称「阿弥陀」，立名阿弥陀，我们今天称的阿弥陀佛。阿弥陀的意思无量无边，虚空法界无有一法不包括在其中。释迦牟尼佛在讲《阿弥陀经》的时候，将「阿弥陀佛」这个意思为我们说出来，他说的是「无量寿」、「无量光」。佛说出这两个名号，我们要能体会。无量光，光是光明遍照，是讲空间；寿是讲过去、现在、未来，是讲时间。换句话说，无量寿跟无量光，就是我们现代人所讲的时间与空间。诸位想想，哪一法是在时空之外？没有一法能超越时空，时空包尽了一切法。由此可知，无量寿，或者是称无量光，或者是称阿弥陀，就是虚空法界无量无边一切法的总名称，一切万法的总题目。

  中国乾隆年间，把中国自古以来所有的书籍，将它整理重新分类编辑，成了一部大丛书，定了一个名字叫《四库全书》，这是这一大部书的总名称。由此可知，阿弥陀佛在佛法里面就像《四库全书》那个名号一样，不但释迦牟尼佛四十九年所说，不能出它的范围；十方三世一切诸佛，佛经里面所讲的尘说、剎说，无量劫来，往后还有无量劫，所说一切法的总题目就叫做阿弥陀佛。我们这样才明了，才真正体会到为什么古大德常讲，名号功德不可思议。这才稍稍有一点认识，名号功德真的不可思议。

  下面说，『众生闻此号，俱来我剎中』，这两句话非常非常重要。「众生」，我们今天是众生；「闻此号」，我们真的也闻了这个名号。能不能生到西方极乐世界？未必。究竟是一回什么事情？关键在这个「闻」字。诸位必须要晓得，这个「闻」不是我们今天讲「听到」，但是也算；这一生不能往生，也许来生、也许后世，这个名号在阿赖耶识里头是个种子，这个种子是金刚不坏的种子，决定不会消失。总有一天你遇到缘，这个种子成熟，还是会往生，所以能讲得通。而实际上，这个闻是菩萨的闻慧。我们晓得，小乘人所修的是「三学」，戒定慧三学；这是大乘经，大乘当中的大乘，大乘菩萨修的叫「三慧」，闻思修三慧。

南无阿弥陀佛