无量寿经（第二十七集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人无量寿经讲记30集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


无量寿经　　（第二十七集）　　1989/4　　新加坡　　档名：02-003-0027



　　请掀开经本，第七十六面第三行：

　　【惑尽见佛第四十一】

　　这一章还是接着前面一章经文而来的，前面说到西方世界有边地、胎生，边地与胎生都是比喻，诸位要晓得。实际上的情况，凡是生到西方世界都是七宝池中莲花化生。前面给我们说了有两种人信心不纯，不是说他没有信心，没有信心他就不能往生，他有信心，不过信心不纯。一种人是对佛的智慧怀疑，就是不能纯信，另一种人是对自己的善根怀疑。因为疑根没断，虽然生到西方极乐世界，他莲花不开，而且在莲花里面见不到佛、闻不到法；也就是说极乐世界的三宝，阿弥陀佛，以及诸菩萨大众，他都接触不到。虽然生活的受用，弥勒菩萨给我们说，犹如夜摩天，世尊在经上也给我们说，快乐也像是忉利天。由此可知，生活状况非常美好，就是因为不能够见佛闻法，所以比喻作胎生，比喻说为边地。

　　他要等待多久才能见佛闻法，像九品往生一样？前面佛也曾给我们说过，最长的是五百年。为什么有这种情形？今天这一章经文要给我们说明。『惑尽见佛』，惑就是迷惑，迷惑要是断除了，立刻就见佛。请看经文：

　　【譬如转轮圣王。有七宝狱。王子得罪。禁闭其中。层楼绮殿。宝帐金床。栏窗榻座。妙饰奇珍。饮食衣服。如转轮王。而以金锁。系其两足。诸小王子。宁乐此不。】

　　佛说法用比喻的方式非常之多，这一章经一开端佛就用比喻来说，比喻世间的『转轮圣王』。转轮圣王，佛说是要在众生有很大的福报才会出现，经上讲人寿两万岁的时候，转轮圣王出现在世间。我们这个世界，从释迦牟尼佛以来，也没有出现转轮圣王。佛在经上告诉我们，转轮圣王有四种，用金、银、铜、铁来做比喻。最殊胜的就是金轮王，金轮王经上告诉我们，他是统治四天下，我们经上常讲「一四天下」，一四天下之主就是金轮王。一四天下要拿现代我们科学概念上来讲，就是太阳系，一四天下是一个太阳所照，统治整个太阳系。我们晓得这个王他的福报、威德，现在人说科技，一定是非常发达，从这个星球到那个星球，很短的时间他就能够到达。如果没有交通工具，如何能统治？我们今天虽然科技相当进步，可是我们的飞行工具，从地球到月亮还要飞好几天，如果飞到其它的星球，时间就更长，现在还没有办法能够达到。由此可知，轮王之轮宝就是他的交通工具，也是代表他的武力。

　　我们看到经上讲的轮宝，的确很像我们现代有些地方发现的飞碟。飞碟不是个轮吗，圆圆的，轮宝，那个交通工具速度非常之快。飞碟确实是有，我在没学佛之前，大概是在民国三十九年、四十年的时候，或者是四十一、二年，还没开始学佛的时候，我看到过一次，在台湾上空。到第二天，报纸上又登着，不只我一个人看见，很多人看见。初看到的时候它是停在空中，就觉得很奇怪，空中好像一盏灯一样，圆圆的，放光，放绿色的光。大概停了有五分钟，我们看了五分钟，慢慢开始移动，移动的速度逐渐的大，很快就消失了，就再也看不见，我们那时候觉得非常奇怪。这就是许多地方所见到的飞碟，我是见过这么一次。这种交通工具，就不是我们地球上这些飞行的机械能够跟它相比。

　　最小的轮王叫铁轮王，铁轮王是统治一洲。金轮王统治四大部洲，银轮王是统治三洲，铜轮王统治两洲，铁轮王统治一洲，换句话说，最低的限度他也是把整个像我们今天这样地球，整个地球统一，福报非常之大。佛用这个来做比喻。

　　轮王也有监狱，这个监狱是『七宝狱』，轮王的福报大，七宝狱。七宝狱是关什么样的人？王子犯罪了，不是普通人犯罪，王子犯罪，轮王把他关到监牢狱里面去，『禁闭其中』。这个监牢狱里的设施、享受跟转轮圣王没有什么差别，所以说宫殿楼阁、宝帐金床，这是物质上的受用，饮食、衣服跟转轮圣王没有两样。但是犯罪的王子加上手镣脚铐，手镣脚铐也是七宝的，『金锁系其两足』。佛就问弥勒菩萨，这个小王子在七宝狱中过得自在不自在？

　　【慈氏白言。不也。世尊。彼幽絷时。心不自在。但以种种方便。欲求出离。求诸近臣。终不从心。轮王欢喜。方得解脱。】

　　弥勒菩萨就说了，王子囚禁在七宝狱中，当他在囚禁的时候，心里面决定不自在，他要想方法离开监狱。离开监狱一定要转轮圣王赦免他的罪，才能出得来，他要求别人都是枉然。这些大臣做不了主，『求诸近臣』，他做不了主，不能够从心。一定要『轮王欢喜』，赦免他的罪，他才能出离监牢狱。这是一段比喻，下面是正说。

　　【佛告弥勒。此诸众生。亦复如是。】

　　佛就告诉弥勒菩萨，堕在疑城边地往生的这些人，就跟住在七宝狱里面的小王子一样，他也是想尽方法求出离，希望能够快一点见到阿弥陀佛，希望早一天能够闻佛说法，他也是这个心。

　　【若有堕于疑悔。希求佛智。至广大智。于自善根。不能生信。由闻佛名。起信心故。虽生彼国。于莲华中。不得出现。】

　　此地比前面所说的补充了很多，使我们对于这桩事情更清楚、更明了。堕在边地疑城有两种人，一种人是疑悔佛智、不了佛智，这一类的人，另一类的人是『于自善根，不能生信』，是这两种人。虽然有疑惑，但是他的善根福德因缘也算不错，因为在这一生当中，有机会听到阿弥陀佛名号，有机会读诵净宗经论，他有这个缘分。因为闻名、读经，所以他生起信心，