们想想我是不是担上这个罪名

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲改习气集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


们想想我是不是担上这个罪名？你们怎么反对


...们想想我是不是担上这个罪名？你们怎么反对，我还是照样修，
我尊师重道，报佛恩、报祖恩、报老师恩！
——704——
我相信我的老师有修持、有德行、有智慧。你们反对他，你不是他的
学生，你跟他没有这个关系，我跟他有这个关系，我不能反对，这是大义。
人要没有道义，还能做人吗？所以不管人家怎么样毁谤、侮辱，我一句话
不说，至少我守住我的大义，至少将来会有人批评，这个人还是尊师重道，
知恩报恩。所以，我不可以听信人家几句话，就不敢去读这个经，那还得
了！老师的学生很多，为什么不把这个事情付托别人，付托我？老师没有
看错我，老师知道我不会背师叛道，我不会忘恩负义。
所以这是有过失，发露忏悔。别人的毁谤、侮辱，自己要认真反省，
有则改之，无则加勉。永远是以感恩的心对待一切众生。这是讲要发露忏
悔。所以「匪凭发露」。
【曷遂消除。忏摩已往。发愿当来。】
这两句话是怎么样落实！发露忏悔怎么落实法？那要『忏摩』，就是
忏悔，过去做错了要知道忏悔、要知道改过。『发愿当来』，这个发愿要
依阿弥陀佛四十八愿，要依诸佛如来四弘誓愿。一定要发愿求生净土，那
就没错了。
【再劳法众。至心忏悔发愿。】
第一时有『忏悔发愿』，第二时还是有「忏悔发愿」。忏悔发愿的形
式跟前面差不多，忏悔用十大愿王，忏悔偈，普贤菩萨的忏悔偈；发愿，
依旧是发四弘誓愿。这个偈子我们念一念，与前面小有差别：
【往昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生。】
这个跟前面完全一样。差别？这个地方：
【一切罪障皆忏悔。】
这个有差别，这不是求，这是『皆忏悔』，求忏悔也可以。前面是「今
对佛前求忏悔」，前面第一时这一句是「今对佛前求忏悔」。第二时里面
就『一切罪障』要「皆忏悔」，一切罪障我统统忏悔，差别在这个地方。
一次比一次忏得彻底，为什么？你第二时比第一时有悟处了、有了进步，
从这个忏悔偈子上，也看出你有进步。发愿还是一样：
【众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓
愿成。】
忏悔发愿要...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第五十集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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