修行修什么；总纲领是什么；从哪里下手？

郭迎金

修行修什么；总纲领是什么；从哪里下手？



同修请示的，第一个，修行修什么？第二，修行的总纲领是什么？第三，修行从哪里下手？


行是什么？行是行为。行为再多，不外乎三大类，就是身、口、意。第一个、身，身是造作；第二、言语；第三、起心动念，包括他的妄想，甚至于包括他作梦。意没有口相应，算是意业的行为；我只想到这样，没有真正去做，这就属于意业的行为。行为再多，不出这三大类。


古来的高僧大德从哪里修？从起心动念处修，修行得力了。行，表现在外面的是意的行。身的行为、身的造作，身业行为；言语，口业的行为；心里想着，还没有说出来，没有表现出来，这是意业的行为。起心动念，已经控制住了，算不算行为？有，意业行为，没有到口。从哪里起？你有想，你想什么。想，还没动手，这属于意，口没有表现、没说什么，手没动作。没有表现出来，一律都算是意业行为，我有这个意思，我没有发作动作。


如果这种行为只有自己身口意动了，与别人没有干涉、没有相干，这个行为属于你个人的。如果虽然说跟别人没有相干，只有自己，自己结业也有轻、也有重，也造业，不能说不造业。我的身造业，跟身相干；跟口干涉了，用口去骂人，用口去责备人。意有相干了？有，意可能你有欢喜、怨恨，从那里发现了，反应在身体某一个部位上。他很认真，念念不忘，这叫造业了。所以这修行什么，你在外面能看到的；外面看不到的，心里头结业，念念不忘，怨恨、欢乐。

阿赖耶里头结业，念念不忘两桩：一桩是恩惠，他念念不忘；一念是怨恨，他也念念不忘。修行，要把这些东西从内心里面化解去，化解得干净、化解得彻底，痕迹都不留，这修行功夫得力。佛法的修行，教我们把不善的永远的忘记它，把善的永远怀念它，断恶修善，是要用行为来表现的。我们自己得受用，跟一切有怨的众生化解，知道恩怨也不是真的，是你把它看成真的。真的在哪里？找不到，恩怨化解掉的好。


修行是希望把一切怨恨都把它消除，一点恩惠提起来。恩怨只有恩惠，没有怨恨，这个世界多么美好。人跟人生活在快乐的世界，没有怨恨，纵然是误会跟我结怨，他跟我结怨可以，我跟他结恩。他用这些来测验我，我有没有（恩惠）？有，这是做人应该有的，人与人应该有恩德，是正确的，人与人的怨恨是错误的。错误的要化解，正义的应该常常求得报恩，没有报怨。报怨是怨恨，报恩是恩德。修行的人，要把我过去、现在、未来一切的恩德找回来，一切的怨恨统统化解、化解，这叫真正的修行。


我对人有益，不求有回报；我对人一切有好处，希望这个善的、好的年年增长。善增长，恶业忘掉，这叫修行，断恶修善。善要增长，恶要除掉，这叫功夫，这叫修行，把错误的修正，把怨恨的变成恩惠。人与人在一块相处，要像亲兄弟，要培养亲爱真诚。冤亲债主总是要求早一天把它化掉。我这一个月、我这一个星期修的是什么？断恶修善。断一切恶，修一切善，好！人人都能够积德修善，人人都能够原谅，这世界多美好！那就是诸佛如来、众神的国土，是我们天天所向往的。


我们天天想西方极乐世界，为什么要想？那个国，阿弥陀佛给我们介绍，是他无量劫来到今天所修成的，帮助我们断恶修善。所以我们为什么要求生净土？没别的，听说那个地方只有善没有恶，那个地方是阿弥陀佛办的学校、办的大学。我们到极乐世界成就我们的道业、成就我们的德行，学习的环境好。极乐世界好在哪里？修行的环境好，你身口意三业见到的、听到的、想到的完全是美好的，是与阿弥陀佛所说相应。我们都要成就完美的身口意三业，哪里修最好？极乐世界。我们为什么要求往生？极乐世界没有一样不善，身口意三业都善。十方世界一切善人都在那边学习，我们今天有这个条件，多么幸运！


我们把念佛，修善、行善统统以极乐世界为标准、为目标。我要到极乐世界去，无量无边诸佛刹土，这个地方尽善尽美。无非是找一个修行的环境而已，现在环境知道了，要努力。我在那边等你，你在那边等我，就这一句佛号，就成就了，所以专修弥陀念佛法门。


修什么我们知道了，行的总纲领。修从哪里下手？念佛下手，行住坐卧，一切时、一切处，总不离开阿弥陀佛。所有一切遭遇都是我们的增上缘，时时刻刻都在那里教导我们放下、放下，放下娑婆世界、放下诸佛刹土，一念总念阿弥陀佛，总愿往生净土，我们这一生就成功了，所以叫当生成就的法门。我哪里都不去，我只要到极乐世界，一切诸佛刹土我都得到。这叫下手，下手处。


我们帮助一个同修生净土，我将来离开这个世界，他一定来帮我。他会想到我帮助他，他用什么报答我？帮助我求生净土。修行从哪里下手？从念佛下手，从读诵《阿弥陀经》下手，读诵净土三经一论下手。经典不多，修行的纲领不多，方便。手段只有一句佛号，不要以为太容易，太容易的我们才能下手，我们才能去得成。


今天我们就学到此地。
南无阿弥陀佛