成唯识论了义灯 第一卷（十二）

心经

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心经

疏解六十二有情。在家等四。一谓在家。二出家。三苦行。四非苦行习断等十九者。一习断者。二习诵者。三净施人。四宿年。五中年。六少年。七轨范师。八亲教师。九共住.及近住弟子。十宾客。十一营僧事者。十二贪利养供敬者。十三厌舍者。十四多闻者。十五大福智者。十六法随法行者。十七持经者。十八持律者。十九持论者异生等者。谓异生.见谛.有学.无学。余者可知。故颂云。五.四.三.三.四。三.二.及三.七十九.四.四.一。故有情名诸
造论缘起者。真谛三藏解云。凡有六义。一为令法义增长。二为有有情于所造论应得解脱。三为所迷失义令更明了。四为摄分散法义集在一处。五为分别甚深之义令浅易解。六为庄严言辞令义可爱。即疏所述作论六因令增长者。众生根欲性各不同。或乐多说。或乐少说。乐处中说。故造论者。适众生意集诸法义。或多。或少。或复处中。适生所欲正法则得久住。此处虽灭彼处犹有。故使法义增长。即疏云欲令法义当广流布二为众生于所造论而得悟者。或有众生厌旧乐新。或乐此说不乐彼说。只是一理有悟.不悟。犹如一金作种种物卖令生乐。前是为法。此是为人。即疏云。为令有情随入正法三为所迷失义令更明了者。若说未了。令学者迷须更明说。或说有脱误令学者不解。又须明说又众生有三种烦恼。一无明。二疑。三颠倒。由疑及倒故迷。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨