中品下生者---佛说观无量寿佛经道源法师

演程居士

中品下生者，若有善男子、善女人，孝养父母，行世仁慈。此人命欲终时，遇善知识，为其广说，阿弥陀佛，国土乐事，亦说法藏比丘，四十八愿。闻此事已，寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。经七日已，遇观世音及大势至，闻法欢喜，得须陀洹；过一小劫，成阿罗汉。是名中品下生者。

　　‘中品下生者，若有善男子善女人，孝养父母，’这是人世间的孝子孝女。‘行世仁慈’做些社会上的慈善事业，这就是社会上的慈善家。但是他没有闻到佛法，只是个世间的善人，他有善根，而是前生前世种了善根。‘此人命欲终时，遇善知识，’这就证明他有善根，他若是没有善根，临命终时，怎么会遇到善知识？那善知识，就给他‘广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。’给他说西方极乐世界怎么样怎么样的快乐，又说西方极乐世界的那尊阿弥陀佛，他的因地叫做法藏比丘，那法藏比丘在世自在王佛前发了四十八愿，把这些都讲给他听。我们做课诵时，唱诵佛偈‘四十八愿度众生’，就是根据这一句。‘闻此事已，寻即命终。’这个社会上的孝子善人，临命终的时候，遇到善知识，给他开示念佛法门，他一听到，就命终了。‘譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。’壮士就是会武艺的人，他的手臂一屈一伸，比寻常人来得快。这即是说很短的时间，就生到西方极乐世界了。这里经文上有个疑问，这中品下生的人，怎么阿弥陀佛没有来接他呢？这是一定有来接的。怎么知道呢？因为中品上生、中品中生，佛都是来接的，不过随从眷属只是比丘来接，菩萨没有来。再一个理由，怎么知道中品下生佛有来接呢？因为下三品还要遣化佛化菩萨来接，所以这个地方一定有佛来接，不接他自己不会去的。若是自己会生去的，那就是前面修观想念佛的行人，他自己观想成功，莲华开了，自己坐到莲华里面去，莲华再合起来，即生西方。自己有这种工夫可以去，那是修观想念佛三昧的人，三昧修成功才可以去，不来迎亦可以去，其他的众生，都得要佛来接。那么，这个地方没有佛来接引，乃是经文略掉了。依著中品上生、中品中生，佛还是来接的。‘经七日已’他生到西方极乐去了，经过七天以后，莲华才开。这个地方没有说坐莲华来，亦没有说莲华开，这都是经文略掉了。‘遇观世音及大势至，’莲华开了以后，他的根性比中品上生和中品中生还差，他没有看见阿弥陀佛，只遇到观世音和大势至，给他说法。‘闻法欢喜，得须陀洹。’闻法即生欢喜心，证得须陀洹初果。‘过一小劫，成阿罗汉。’经过了一个小劫，成阿罗汉，这得果的时间，比中品中生又多了半劫。‘是名中品下生者。’

　　是名中辈生想，名第十五观。

　　这中辈往生的三品中，前二品－－中品上生、中品中生，全是持戒，不过上中品之持戒，少有不同而已。中品下生为世间善人，这三种人，通通都是不作恶，须记住这个大要。

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