巴利三藏小部：[佛种姓经] 一 宝珠经行处品

心经

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心经

佛种姓经
归命彼世尊      应供等觉者
p.1.

一  宝珠经行处品

　　一  世界之主宰者而娑婆主梵天合掌向无比伦〔佛〕请申曰：
　   　「于此眼覆尘秽少质之有情。〔世尊！〕愍此辈而为说法。」
　　二  具明智、德行，有荣光，达最后之生，无比俦此如来对一切有情起悲愍之〔念〕。
　　三 「卿！彼天、人，不知此人中最上之佛、乃如何之人？神通之力、智慧之力是如
　　    何者？利益世间者之佛力是如何者？
　　四  卿！彼天、人，不知此人中最上之佛是如是，神通之力、智慧之力是如何者，
　　    利益世间者之佛力是如是者。
　　五  来！予为汝示无上之佛力，以宝珠化造所饰空中之经行处。」
　　六 〔住〕地上之诸大天王、忉利〔天〕、夜摩天、兜率〔天〕、所化〔天〕、他所化
　　   〔天〕、更与梵身诸天之喜者等发声。
　2 七 〔大〕地与天界皆共光辉，广大世中间〔地狱〕又已混沌〔黑暗〕，彼时见不思
　　    议之神通耶？密之黑暗已被攘去。
　　八  于天、人、干闼婆、罗剎〔等之上〕亦起广大之光。于此世又于他世之两所，
　　    于下于上又广扩右斜光已。
　　九  师是有情中之最上者，无比伦者，指导者而受天人之供养，有大威力，有百福
　　    相，示不思议之神通。
　　一○ 彼之具眼者，人中最胜之〔佛〕，尔时，应最胜天子〔梵天〕之请，思彼事由，
　　    于此处世间导师乃化造经行处，巧妙一切宝珠建造。
　　一一 神足、宣示(读心)、教诫，世尊已熟悉此三种神通，世间导师化造经行处，
　　     巧妙一切宝珠而建造。
　　一二 以十千世界最胜之须弥山，示如石柱，次第以宝珠造于经行处之上。
　　一三 胜者过十千世界，化造经行处，两侧皆是黄金所造镂宝珠于经行处。
　　一四  平坦而缝接相宜，所盖黄金造之板皆是黄金所造，于飞檐两侧而设计巧妙。
　　一五  散撒摩尼珠、真珠砂而化造宝珠之〔经行处〕，映照一切方角，如升百光之〔日
　　      轮〕。
　　一六  三十二殊胜之优良相好贤士〔佛〕，于彼经行处上，胜者、正觉者放光而经行。
　　一七  一切天子等群集，于经行处散撒天之曼陀罗华、莲华、波利质多罗华。
　　一八  十千〔世界〕之天子群喜而见此，满悦欣跃礼〔佛〕欢喜而集。
　　一九  忉利〔天〕、夜摩〔天〕、兜率天、化乐诸天及自在天亦心中跳跃适快而礼见
　　      世间导师。
　3 二○  天人、干闼婆、罗剎、龙、金翅鸟更又紧那罗，如升空中之月轮礼见彼世间
　　      利益者、慈愍者。
　　二一  光音天、遍净天、广果天、有顶天、着净白之衣服，行合掌而立。
　　二二  散五种色曼陀罗华混栴檀抹香，尔时，振衣服于空中而言曰：「鸣呼！胜者、
　　      利益世间者、悲愍者。
　　二三  汝是师，是旗帜，是幢，是有生者之支柱、依处、寄托〔处〕，灯明，是两足
　　      者中之最尊。」
　　二四  十千世界之天人、有大威力，然围绕礼拜〔佛〕，满悦欣跃而欢喜。
　　二五  天人、天女有净信心、满悦心，向〔此〕人〔中〕牛王以供养五色之花。
　　二六  天子之群有净信心、满悦心，仰见此人〔中〕牛〔王〕以供养五色之花。
　　二七  于此世实不思议！未曾有而身毛弥立。我未曾有如是不思议而为身毛弥立。
　　二八  天子各各坐于天界，见空中之不思议，大笑而笑。
　　二九  住于空中者、栖于草之路边、住于地上者，皆满悦欣跃而喜，合掌礼拜。
　　三○  植彼之善根，长寿而有威力之龙王亦欢喜礼拜供养人中最尊之〔佛〕。
　　三一  于空中顺风而起合诵，见上空成不思议而击打皮鼓。
　　三二  螺贝与小鼓，由此又多之手鼓，见上空之不思议而于空中鸣响。
　　三三 「实是希有！今日我等起身毛弥立，我等必得义利，对我等来好机」。
　　三四  闻「佛」，彼等立即起喜念，言〔对〕「佛、佛」，合掌而立。
　　三五  种种之群众合掌，欢呼之声，喝釆之声，礼赞欣悦之声发于空中。
　　三六  歌唱、呼叫、又奏乐、又拍手、又舞蹈，而散撒混栴檀抹香之五色曼陀罗华。
　4 三七  大雄者！犹如在汝足下有轮相，有幢、金刚、幡，以被覆万字之钩。
　　三八 〔汝〕于形色，戒、三昧、智慧无双，于解脱、于转*轮之无等等。
　　三九  于汝身生得之力有十象之力，无以神通力相等者，于转*轮亦无等者。
　　四○  如是所有之诸德，礼拜具有完全肢体大牟尼、悲愍之世尊。
　　四一  汝悉堪受恭敬、赞叹、礼敬、称赞、礼拜、供养。
　　四二  如有于世应礼拜者，彼等堪受礼敬，大雄者！一切于汝之所长无有等者。
　　四三  有大智慧，熟练三昧、禅定舍利弗，依然立于灵鹫山上礼见世尊。
　　四四  礼见人〔中〕牛〔王〕如善开花沙罗树王，又如空中之月，如日中之太阳。
　　四五  放光如灯明台，升如朝暾，礼见辉照一寻量之后光辉耀贤者、导者。
　　四六  所作已辨，诸漏尽已、无垢秽此之五百比丘于剎那之间集合。
　　四七 「示现之摄护世间名神通，我等亦往彼处礼敬胜者。
　　四八  来！我等皆行往礼问胜者，拜世间导师，以〔问〕而除疑念。」
　　四九  彼贤者摄诸根之辈，承诺云「可」，持钵、衣急赴〔世尊之所〕。
　　五○  尽诸漏，无垢秽，与于最上之调御，被调御等大智者舍利弗共以神通赴〔世
　　      尊之所〕。
　　五一  伴此等之比丘，大群〔之指挥〕者舍利弗，戏于天人之空中以神通近〔佛〕
　　      而礼敬。
　　五二  此等有恭敬心、有服从心、善禁行之诸人，担心咳嗽、喷嚏而接近正等觉者。
　　五三  近已恰如上空之月，自存者，世间导师，升至空中以见贤者。
　　五四  见放光如灯明台、犹如上空电光，如日中太阳之世间导师。
　　五五  五百之比丘等见如一切澄清湖水、花开莲华之世间导师。
　5 五六  合掌满悦欣跃欢喜，礼拜伏于〔大〕师轮相〔足之下〕。
　　五七  似同寇兰德华，大智者、巧于三昧禅定舍利弗，礼拜世间导师。
　　五八  如黑云、似同青莲华，大神通目犍连于通力无等者。
　　五九  似溶解之黄金大迦叶长老，被置于头陀第一位，被礼赞，为佛所称扬。
　　六○  大群之〔指挥〕者，阿那律为天眼者中第一，为世尊亲族之长而立于〔彼〕
　　      侧。
　　六一  有罪、无罪，通己身治愈之道优波离，于律置为第一位，得大师之称扬。
　　六二  熟知纤细微妙之意义，演说者中最胜者，率群之〔彼〕，伊西曼达尼之子富楼
　　      那广被称知。
　　六三  知此等诸人之心，巧为譬喻，以断疑惑大雄牟尼〔尊〕而语己德。
　　六四  言：「有情之群集、虚空、无边之铁围山，其四阿僧祗数而不可知其果，佛智
　　      无量，而且不能知。
　　六五  予于〔此〕世所行神通，有何不思议耶？在他不可思议、未曾有而多身毛弥
　　      立。
　　六六  当予在兜率〔天〕群中，彼时，予已称为散多西达〔知足〕，十千〔世界〕之
　　      天群集而合掌劝请予。〔言曰：〕
　　六七 『天〔王〕！大雄〔尊〕！〔今〕时〔来〕，令宿于母亲之胎，度天〔人〕两〔界〕
　　 　　 悟不灭之路。』
　　六八  由兜率天灭而入于母胎，十千世界、大地尔时震动。
　　六九  予由母胎正智而出，十千世界举喝釆之声而震动。
　　七○  于入〔胎〕无等予者，于生、于出家〔无等于予者〕，于正菩提，于转*轮予
　　      为最尊。
　　七一  实不思议哉！于世诸佛之德广大，十千数之世界六种震动。
　　七二  光明广大而有不可思议，身毛弥立，尔时，世尊为世之第一尊而为人〔中〕
　　      之牛〔王〕。
　　七三  胜者以神通教示人天两界之经行。于经行处经行，世间导师已示说，恰如于
　　      四手量之经行处，由中途而不转还。
　6 七四  为大智慧者而熟练三昧、禅定舍利弗，已达智慧之彼岸，向世间导师礼问。
　　七五 〔大雄〔尊〕！上人！尊之〔起作佛之〕决意如何者？贤者！于如何时？尊乃
　　      志求最上菩提？
　　七六  布施、〔持〕戒、出离、智慧与精进是如何？忍辱、正谛、决定、慈与舍如何？
　　七七  贤者！世间导师！尊之〔果〕十波罗蜜如何者？以如何尊之十种近波罗蜜果，
　　      真谛波罗蜜如何？」
　　七八  逢彼〔舍利弗〕之间，持迦陵频伽之蜜音，〔佛〕净〔有情〕之心，于〔人〕
　　      天与喜说明。
　　七九  过去之诸佛，诸胜者之所说乃游戏三昧，次第传于诸佛之间，佛伴宿住智以
　　      智慧于人天界、说此世间利益之法。
　　八○  闻予之所言！起喜悦之心，拔忧悲之箭，以令念得一切之成就。
　　八一  以心踏行！醒狂醉，攘忧悲，令逃轮回，灭一切苦恼之道。
　　                                                      宝珠经行处品  终。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨