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星云大师 :从六祖坛经说到禅宗教学的特质07 (三)间接暗示法 现在再介绍‘间接暗示法’。 什么叫做‘间接暗示法’呢？就是禅师与禅师之间，不直接把问题说破，而用比喻或表面上不相干的话，作间接的暗示。这 面藏有至理，让对方自己悟透，亲证得道。 现在举个例子说明。 赵州从谂禅师，为人非常风趣，被称赵州古佛，八十岁还在行脚。有一次和他的弟子文远禅师在一起，一时高兴，便和文远禅师说︰ “我们来打个赌，谁能把自己比喻做最不值钱、最下贱的东西，谁就胜利。赢了的人，就可以吃一块饼。” 文远禅师就说︰ “好吧！你请说吧！” “我是一只驴子。”赵州说。 “我是驴子的屁股。” “我是屁股里的粪。” “我是粪里的蛆。” 赵州无法再比下去。就问文远禅师︰ “你在粪中做什么？” “我在那里避暑乘凉啊！” 于是赵州认输丢了饼。 这段对话暗示我们，要从卑贱里面去体会伟大，从烦恼当中去证悟菩提，要心净一切净。所以禅师与禅师之间的对话，充满禅味。所谓心能转物，驴子、粪、蛆，都可以把它变成佛法。 谈到这里，我想到我们佛光山男众部附设的沙弥学园，有好多十几岁的沙弥在念书。其中有个大约十五岁的小男孩，由于嘴巴长得阔，而且喜欢说话，所以有人为他取个绰号，叫他‘鸭子’。有一次，我碰到他，我就问︰ “谁在那里啊？” 他跟我头一歪说︰ “鸭子啊！” 我真没有想到，他竟那样的洒脱。记得他还在国民小学读书的时候，电视正在上演‘保镖’连续剧，剧中有个坏人叫曹天成，因为这个小孩很顽皮，大家就又叫他曹天成。我们觉得这些绰号怪难听的，他却淡然处之，根本无所谓。他才十几岁，这种赤子之心，这种超脱荣辱毁誉的态度，不正是解脱吗？ 社会上有许许多多的大人物，经常为了‘名’和‘利’而烦恼不休，真不如这个十几岁的小沙弥。这种活泼的心境，天真的态度，倒也契合佛法。 再举一个例子。温州净取寺，有一个比丘尼，名字叫玄机，曾经在大日山参禅。有一天，她去参访雪峰禅师。雪峰禅师也学六祖大师的作风，第一句就问她︰ “你从哪里来？” “大日山来。” “日出也未？”(用机锋来问) 玄机回答︰ “如果太阳出来了，就溶却了雪峰。” 雪峰问她日出没有，意思是你开悟了没有？玄机就答，如果我开悟了，哪里还有你雪峰呢！哪里还要来问你呢？ “哦！”雪峰听了，觉得她虽没有开悟，倒也有点道理。再问︰“你叫什么名字啊？” “我叫玄机。” “日织几何？”意思是说，你每日如何修行用功？ 玄机怎么回答呢？她说︰ “一丝不挂。”意思说已经解脱尽净，这话说得太大了。 这么谈过以后，玄机就走了。走到门口的时候，雪峰在后面叫着︰ “喂！你那袈裟拖在地下呢！” 玄机一听袈裟拖在地下，赶快回头一看。雪峰哈哈大笑说︰ “好一个一丝不挂啊！” 所以一个人的实际修持，是开悟了，或没有开悟；是解脱了，或没有解脱，从谈话里面，禅师们都会把你问出来、考出来，或暗示出来。 又有一个出家人，来问赵州禅师︰ “请问禅师，怎样才能参禅悟道啊？” 赵州禅师本来坐在那里，被他一问以后，站起来说︰ “我要去厕所！” 走到半路又停下来，回头对那个问话的人说︰ “你看,像小便这样的小事,还要我自己去,别人不能代替。”意思是说，如何参禅悟道，是你自己的事，你怎么来问我呢？像这样的暗示作风，多么活泼，多么高明，又多么透彻。
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发表于 2020-4-24 15:12