上座部巴利藏经 长部 第一经：梵网经：诵品：71-74

心经

——————————————————

心经

七一　　诸比库！于此，彼等常住论之沙门、婆罗门，由四种根据，说我及世界是常住。又彼等一半常住、一半非常住论之沙门、婆罗门，……乃至……又彼等边无边论之沙门、婆罗门，……乃至……又彼等诡辩论之沙门、婆罗门，……乃至……又彼等无因论之沙门、婆罗门，……乃至……又彼等前际论之沙门、婆罗门，……乃至……又彼等持死后有想论之沙门、婆罗门，……乃至……又彼等持死后无想论之沙门、婆罗门，……乃至……又彼等持死后非有想非无想论之沙门、婆罗门，…… 乃至……又彼等持断灭论之沙门、婆罗门，……乃至……又彼等持最上现法涅槃论之沙门、婆罗门，……乃至……又彼等持前际论之沙门、婆罗门，……乃至……又彼等持后际论之沙门、婆罗门，……乃至……又彼等持前际后际论(19)之沙门、婆罗门，由此等六十二种根据，对于过去未来，主张种种之浮说，彼等皆依六触处，感受种种触，由触缘受而有爱，缘爱而有取，缘取而有有，缘有而有生，缘生而有老、死、忧、悲、苦恼。诸比库！．是故比库，如实知六触处之集、灭、味着、过患及出离者，彼则知比此等更殊胜。

七二　　诸比库！任何持前际后际见之前际论、后际论、前际后际论之沙门、婆罗门，对于过去未来，凡依此六十二种根据，主张种种之浮说，皆被网罗囚困于其中而浮沈，被网罗困住其中而浮沉。

　　诸比库！恰如熟练之渔夫、渔夫弟子，以细目之纲，网覆于小池，彼自得如是念：“凡住此小池之任何粗大鱼类，皆被网罗于其中而串跃，皆被网罗于其中而串跃。 ”比库！如是，任何持前后际见之前际论、后际论、前后际论之沙门、婆罗门，对过去未来，凡依此六十二种根据，主张种种之浮说，皆被网罗于其中而串跃，被网罗于其中而串跃。

七三　　诸比库！如来之身，切断引导生之根而住。凡如来此身住之间，彼等人、天则见此。然，身坏、命终已，人天皆不能见之。

　　 诸比库！恰如一束之庵罗树根被所断时，任何枝茎茂盛之庵罗果亦随其断去。诸比库！如是，如来之身，截断引导生之根而住。其身住之间，人、天虽能见之，身坏命终已，人天当不能见。”

七四　　如是说时，尊者阿难白世尊言：“尊师！希有哉！尊师！未曾有哉！尊师！此法门当为何名耶？”世尊曰！“然者，阿难！今汝应以此法门，名之为“义网”而奉持、名之为“法网”而奉持、名之为“梵纲”而奉持、名之为“见网”而奉持、名之为“无上战胜”而奉持之。”世尊如是言已，欢喜之诸比库，倍受世尊之所说，说此授记经时，千世界震动！

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨

一个迷人

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！