念佛过分执着“瑞相”就会变为“魔障”

郭迎金

念佛过分执着“瑞相”就会变为“魔障”


文：圣严法师

念佛法门是属于有相的。《观无量寿经》的出现，就是因为释迦世尊时代的恶王阿阇世，篡夺王位，幽禁他的父王频婆娑罗及母后韦提希。韦提希在被幽禁处，祈祷释迦世尊前来慰问说法，释尊应其所感，而以神通于韦提希夫人面前示现十方诸佛净妙国土。夫人特选西方阿弥陀佛的极乐世界，佛陀便为她说了求生彼国的十六种修持法门。于是韦提希夫人和她的五百位侍女，均证得无生法忍，而得以往生彼国。该经介绍的往生西方净土，共分为九个等级。于临命终时，则不论生何等级，均有见佛菩萨、见莲华台等瑞相现前。故在念佛过程中，若见到诸佛菩萨示现各种瑞相或净土的依正庄严时，乃属正常。在《地藏经》所说的地藏菩萨在因地为光目女时，因念清净莲华目如来，并设像供养，即梦见佛，放光开示，又亲闻佛示现相告。另又在地藏菩萨作婆罗门女时，为度其母，乃供养觉华定自在王如来形象，即闻彼佛于空中相告，嘱其回家端坐思惟，系念彼佛名号，经一日一夜，即亲至地狱。也说到，由于忏罪而能见觉华定自在如来，即是灭罪的瑞相。

如果平时念佛，不以求见瑞相为目的，而是瑞相自现的话，那可能是好，也不一定是很好。见到瑞相能够使人增长信心，因为他有身历其境的体验，即有真实的感受。倘若仅为求见瑞相而念佛，念佛的心便不够纯净，瑞相的出现就可能是心神恍惚所产生的幻象了。在心理受到刺激、头脑过分劳累或迫切期待、追求灵验的情况下，很容易会产生幻象。轻者成为神经质，严重则成狂乱的魔障，那时，就需要相当小心了。又由于虔诚心的感应或企求心的真切下，也可能出现瑞相的幻境；也有可能是由于知见不正、心态不清，所以引来魔扰。因此，从正信的佛法而言，念佛的目的不在求其瑞相的现前，如果见光、见华、闻香、闻声，例如见极乐胜景、见诸佛菩萨，只要心不贪恋、意不颠倒，只管一心念佛，这样是最安全的。万一念佛时常出现瑞相，这并非好事，因为会使得念佛者无法专精念佛，甚至误导使其离开佛法而成为鬼神用来做为表现异能、宣说外道思想的工具。如果自己无法辨明邪正，那就不去理它，只要把注意力随时置于佛号，瑞相自然会消失；如果被它紧缠不放，无法摆脱时，最好去请教高僧大德居士们，依据正信的法义予以开导。

进出寺庙道场应念什么呢？

进寺院时，在山门前双手合十，面向山门，三鞠躬，口念：（XXX寺院）的诸佛菩萨、护寺护法、当方土地、城隍菩萨，请大发慈悲心，请允许我及家亲眷属无始劫来的各氏门中历代宗亲、七世父母、历代师长、六亲眷属、堕胎婴灵、冤亲债主等众入宝寺，做殊胜的功德，皈依三宝，听经闻法，得脱轮回，得生极乐净土。
南无地藏菩萨摩诃萨（地藏寺）（三遍）南无大慈大悲观世音菩萨（观音寺）（三遍）南无阿弥陀佛（净土寺）（三遍）南无消灾延寿药师佛（药师佛道场）（三遍）

出寺院时，在寺院门里双手合十，面向山门，三鞠躬，口念：随我同来的无始劫来的各氏门中历代宗亲、七世父母、历代师长、六亲眷属、堕胎婴灵、冤亲债主等众，请留在此处，这里三宝之地，清净之所，在这里发大菩提心，努力修行，断恶修善，安住身心，积满三千大千世界功德，从冥冥之中念佛念法念僧，往生极乐国土，永脱轮回，究竟成佛。
南无地藏菩萨摩诃萨（地藏寺）（三遍）
南无大慈大悲观世音菩萨（观音寺）（三遍）南无阿弥陀佛（净土寺）（三遍）南无消灾延寿药师佛（药师佛道场）（三遍）

南无阿弥陀佛