「上自下然和尚」善用名相都是觉心，潜移默化启发自性

知方居士

~ 上自下然和尚 宣讲 ~

讲到阿弥陀佛都变成他方的神明来救济你，所以就知道这已经真的是到了末法。要真正知道这一念心时，你念阿弥陀佛都要比别人更精进，因为你知道我原来念的是心。既然是心，心没有离开过现在的事相跟行持，事相之中当然就包含世间相，跟世间的所有一切所有名相，善用名相，因为他都是觉心，所以我用好人的名字。常常心中提及好人的名字，就发现，因为常常心目照见如是好人的名目，还不必跟你传达多少道理，因为你赤诚恳切，看着这名目，将来心性之中就能潜移默化，启发你自然就懂得什么是好人的一切道理，为什么？因为觉心就是如是故，因为一切法都是心故。

你要是念念看得是恶人，念念看得是凡情，念念看得是凡夫的日子，就永远跳不出凡夫的巢穴，为什么？就是从觉印觉，天天看着他，将来就是从这天天看着他上面，起成种种感觉，你整个都是这种凡情的感觉，然后就认为凡情是真。凡情是不可出离的，凡情坚固，凡情就是刚强，因为你天天看着他。将来有一点愿意开始学时，有一点声音现前，告诉自己是觉心。这就是《法华经》讲的：唯此一事实，余二则非真。

什么事实？愿意用佛之知见看一切知见。这也就是过去在感受之中随种种差别叫做识。意识的识。将来在意识之中，你要明白那是智。智是什么？智是一个知道的知，下面一个日。光是知，知是识的种种表相，意识的表相，你可以知。但要知道，一切知都是心中大照所照现的知，所以一切知之中不要忘记了他能衬托这一切知的大照，那叫智。要是忘记了大照，这个日，只能叫知。在一切知中不一定是智，但是在智中一定是一切知。中国人写字，中国字中都已经告诉你将来的下手处了。

「节录《重讲大佛顶首楞严经》0001－上自下然法师 宣讲」

阿弥陀佛！