【杂阿含经】第55经 (第2卷)

心经

如是我闻

一时。佛在波罗奈国仙人住处鹿野苑中

尔时。世尊告诸比丘。我今当说阴及受阴。云何为阴。若所有诸色。若过去．若未来．若现在。若内。若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切总说色阴。随诸所有受．想．行．识亦复如是。彼一切总说受．想．行．识阴。是名为阴。云何为受阴。若色是有漏．是取。若彼色过去．未来．现在。生贪欲．嗔恚．愚痴及余种种上烦恼心法。受．想．行．识亦复如是。是名受阴

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

心经

• 对应的南传经文
  

[四八] 第六 蕴
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘!我为汝等说五蕴及五取蕴，且谛听!
四 诸比丘!以何为五取蕴耶?
五 诸比丘!所有色之过去、未来、现在、内、外、粗、细、劣、胜、远、近者，名为色蕴。
六~七 所有受之……所有想之……乃至……
八 所有行之过去、未来、现在、内、外、粗、细……乃至……名为行蕴。
九 所有识之过去、未来、现在、内、粗、细、劣、胜、远、近者，名为识蕴。
一〇 诸比丘!此等名为五蕴。
一一 诸比丘!何为五取蕴耶?
一二 诸比丘!所有色之过去、未来、现在……乃至……远、近而有漏、所取者，名为色取蕴。
一三~一五 所有受之……乃至……远、近而有漏、所取者，名为受取蕴。所有想之……乃至……所有行之……乃至……有漏、所取者，名为想取蕴。
一六 所有识之过去、未来、现在……乃至……远、近而有漏、所取者，名为识取蕴。
一七 诸比丘!此等名为五取蕴。’

心经

白话：
五五、阴经：本经叙述甚么是五阴，甚么是五受阴等事。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于波罗捺国的仙人住处，鹿野苑中。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「我现在要说明阴，以及受阴之义。甚么叫做阴呢？假若所有的诸色，不管是过去，或者是未来，或者是现在。不论是内，或者是外。或者是粗，或者是细，或者是好，或者是丑，或者是远，或者是近，这些一切的一切，总说为之色阴。随诸所有的受、想、行、识，也是同样的，这些一切的一切，也总说为受、想、行、识之阴，这名叫做阴。
甚么叫做受阴呢？假若色是有漏，就会取之。假若对于那些色，不管是过去、未来、现在，而生贪欲、瞋恚、愚痴，以及其余的种种事物上面而生烦恼的心法的话，就是所谓的受阴。受、想、行、识，也同样时，也叫做受阴。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，都欢喜奉行。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨