[净土社区]★生命轮回宇宙奥秘净公上人

wlxg20130220

敬摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[净土社区]★生命轮回　宇宙奥秘净公上人


http://www1.fsamtj.com/my/html/News-125622.html
生命轮回　宇宙奥秘　　（共一集）
2009/5/15　　台湾高雄医学大学大讲堂　　档名：21-529-01
　　尊敬的杜教授，诸位教授，诸位同学，还有诸位嘉宾，佛门里面的诸位法师，大家下午好！今天这场讲演，我到现在还不清楚是什么人促成的，给我出了这么一个题目，「生命轮回，宇宙奥秘」，这个题目太大了。我最近一年多来，我们在电视、在网路与许多朋友们，在一起学习贤首国师的《妄尽还源观》。这篇文章文字虽然不多，确实是讲这个问题，讲宇宙的奥秘，讲生命轮回，生命怎么来的、宇宙怎么形成的，跟现代科学讲得不一样，可是也有很接近的地方，就是近代的科学家发现物质的宇宙不是真的。物质从哪里来的？无中生有，这个说法跟《还源观》的很接近，确实是无中生有。宇宙的现象是不是真实的？这个学过大乘经教的同学都知道，《金刚经》上说得很明白，《金刚经》在中国可以说是第一部经，知名度最高，在过去无论学佛或者不学佛的这些士大夫，读书人，没有不读《金刚经》的。《金刚经》上告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄」，相是什么？相是现象，我们讲的物质现象、精神的现象，这就把整个宇宙概括了，它是不是真的？不是真的。
　　《金刚经》最后有首偈子非常出名，很多人都能够记得，说「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。什么叫有为法？有为法就是因缘生法，也就是有生有灭的法，你说哪一法没有生灭？动物有生老病死，这是有为法；植物有生住异灭；矿物，我们讲的星球，它有成住坏空，大概除了虚空之外，你找不到一法不是有为法。那就说明，这些就像「梦幻泡影」一样。这四个字，释迦牟尼佛在四十九年讲经教学里头应用得最多，这四个字是以梦为主，后面幻、泡、影都是衬托的，它主要的在梦。我相信我们每个人都有作梦的经验，梦中东西是有还是没有？说实在的话，不能说没有，也不能说真有，所以佛举这个例子好。我们现实的这个宇宙，这里头的万物，包括我们自己身体，跟这个非常相似，也不能说有，也不能说没有，这个理很深。
　　我们今天到这边来讲，我也简单的画一个表，这是我们讲演的大纲，可是这个内容很丰富，要照这个讲起来，大概十几个小时也讲不完，我们今天就简单的跟诸位介绍。宇宙这东西到底从哪里来的？这是个奥秘，从哪里来的？佛法里面讲，讲自性、讲本性，这个东西是真的，所有一切万法都是从它变现出来的。而自性的本体，它不是物质，它也不是精神，跟我们中国古圣先贤的教诲有类似的地方，但是没有佛法说得这么清楚、这么明白。我们把它配起来讲，我们讲中国传统的学术，《大学》里面讲的三纲：明德、亲民、止於至善，很像《华严经》上讲的「大方广」。大是讲体，方是讲现相，大是讲本体，哲学里面讲的本体，这是形容，广是作用，它的用处、起用无量无边，广是起用。明德，我们这次是用贤首国师的《修华严奥旨妄尽还源观》，就是用《华严经》的方法来修行，让我们明心见性，见性成佛。性是什么？性是「自性清净圆明体」，这个在现在哲学里面讲，宇宙万有的本体，没有一样东西不是从它那里变现出来的。
　　但是这个体，它不是物质，它也不是精神，什么都不是，宗门大德说，「说似一法即不中」，没有法子跟它比拟，找不出东西来跟它相比。它在不在？它在，在哪里？无处不在，无时不在。所以它不是物质，也不是精神，你看外国科学家发现的也很有道理，物质从哪来？无中生有，那个无就是自性，它会变现出来。它为什么会变现？我们先要把这个东西有个概念，自性有个概念，自性是什么样子？那得找明心见性的人，让他们来谈谈自性是什么样子。第一个，在我们这个世界上第一个明心见性的是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛可以说是代表我们现在所讲的知识分子，好学，很用功。他是王子出生，你看他十九岁离开家庭出去参学，寻师访友，到处去参学、去学习，他学了十二年，到三十岁。我们能够想像得到，他的身分是王子的身分，这很特殊，聪明好学，这样的人，哪个老师不喜欢？当然都非常喜欢，乐意去教他。在当时，印度的宗教跟学术是那个时候世界的最高峰，顶尖的地方。
　　印度人做学问，他有一个很特殊的地方，就是禅定，我们佛门里面讲的四禅八定，这不是释迦牟尼佛发明的，这是古婆罗门教，古婆罗门教就是现在的兴都教。我跟他们往来很多，这里面一些长老，我认识的很多。他们告诉我，他们应该有一万多年的历史，这是我们能相信的。婆罗门教他不重视历史，不重视文字记载，他重视禅定，禅定可以突破空间维次，他直捷看到。全世界对於宗教，都承认它至少有八千五百年，我们佛教在世界上公认的，今年是二千五百五十三年，这样说起来，印度教至少超过我们五千年，所以它历史悠久。不但宗教普遍的修定，学术界也修禅定，所以禅定在当时印度是一种很普通的风气，大家都学。能够入禅定入到第几个层次，不一定，我们也能相信达到第八定的人一定不少。六道这个事情是在定中看见的，有四禅八定的功夫，对於六道轮回里面的空间维次可以全部突破，他最高的定功，上面可以看到非想非非想天，下面可以看到阿鼻地狱，清清楚楚、明明了了。不是一个人见到，只要你修定，你都能够见得到，这是事实上存在的。释迦牟尼佛我们相信不例外，