净公上人讲解学佛起步集锦

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲解学佛起步集锦



净公上人讲解学佛起步集第一卷


前言
    尊敬的净公上人说过：“今天，现在的人接受西方教育，中国传统教育丢掉了，传统教育的根就是孝道。不学《弟子规》，不要孝顺父母，中国文化的根毁掉了，这个民族的文化会跟著消失。历史上，地球上出现四个古文明，三个都消灭了，唯独中国还存在。中国在我们这一代如果救不起来，肯定会消灭，这是我们生在这个时代，遇到头一桩大事。我们能够把佛法救住了，传统文化救住了，那是无量无边的功德，会让这个世界往后出现千年盛世，肯定的。”“一切要从教育著手，要从教育上下手。”当今，中华传统文化面临灭绝危险。所以急需延续、拯救中华文化。儒释道是中国传统文化的精髓。佛法是教育，是佛陀的教育！人天导师佛陀在观经中说：“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”又说：“汝今知不？此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。”尊敬的净公上人说：“三福这三条，佛说是一切诸佛净业正因，换句话说，无论你修学那一个科系，这三条叫作“共同科目”；无量法门里面，这三条是大家必修的课程，非常重要。像盖房子一样，无论你盖的是那一种样式，这是打基础打地基，一定要很稳固、很坚牢，这个大厦你才能建成，所以这三条我们要特别重视。”“佛、菩萨、阿罗汉是佛教的学位，这必须搞清楚，他不是神，他也不是仙，它是学位的名称。最高的学位是佛陀，第二个学位是菩萨，第三个学位是阿罗汉，像现在学校念书，博士、硕士、学士三个学位。人人都能成佛，人人都可以拿到最高学位，是你应该要拿到的，为什么？你本来是，这个道理要懂。佛教是教育，佛教跟宗教说实在话风马牛不相干，但是现在的佛教真的变成宗教了，把佛菩萨当作神明去膜拜，错了。大雄宝殿是我们老师的纪念堂，是为了不忘本，这是中国人特色，家里面不忘记老祖宗，上学不忘记老师。中国传统文化，孔子留下来的，这是功德最大的，集大成的，所以中国读书人纪念孔子。学佛的同学纪念本师释迦牟尼佛，是创教最早的老师，我们不忘记他，是这个意思。听到他的名号，看到他的形像，我们生起什么？见贤思齐，我要学得跟他一样，是这么个意思，要向他学习，念念不忘记。所以它是教育，它是教学，这个不能不懂。”“净宗学会提倡的是解行相应，不但求解，重视真修。「解」主要就是依五经一论，我们依靠的理论、方法、境界就是净土五经一论。「行」门里面，这里头有次第，首先要依三福。我们过去讲《观无量寿佛经》，世尊给韦提希夫人的开示，没有讲修行方法之前，先讲三种净业，就是三福。在总结里面告诉我们，这三种是「三世诸佛净业正因」，这个因就殊胜了。这三条十一句，我们一定要把它做到，这叫修行！这是修净土的大根大本，是我们「发菩提心，一向专念」的基础。发菩提心、一向专念建立在三种净业的基础上，那你句句佛号都相应，你才能说「一声佛号灭八十亿劫生死重罪」，才能灭得了！你天天念这句「南无阿弥陀佛」，这三种净业没有，这个佛号没有力量，不起作用。”“「此表一真法界，唯是自心」，念老在此地特别强调，一真法界就是自心。「于此了达」，了是明了，达是通达，完全肯定，一丝毫疑惑都没有，「即华严三昧」，这就是华严三昧。华严三昧就是念佛三昧，无二无别。我们今天用阿弥陀佛的心愿，阿弥陀佛无量的功德，来念这一句阿弥陀佛，这就叫得阿弥陀佛本愿功德的加持，我们心里作如是观。佛菩萨的教诲，日常生活当中随分随力，慢慢让它纯熟，现在还不很熟，生疏。就是净宗这五门，五个行门，要常常记住。净业三福、三学、六和、六度，再加上普贤十愿，我们就这五门功课。这是我们现在在世间，还有这个身体，起心动念、言语造作的标准。我们动个念头，这个标准去对照对照，相不相应？相应，正念，没错；不相应的，改过来。”学佛从哪里学起？要有次第、有方法、有步骤。有感于此，笔者敬集净公上人演讲中关于“学佛从”的文字于一编，以飨读者。

惭愧佛弟子：妙音
2017年10月10日




...面讲伦理、道德、因果。我们今天不学小乘，用儒家的《弟子规》，《弟子规》只有一千零八十个字，一句三个字，总共三百六十句。大家细细去观察，这一千零八十个字是不是讲的五常五伦、四维八德？是！那就是戒律的大根大本。中国人从小就学习，家教，父母教你，这个根多厚，所以他入佛就不困难。道家的《太上感应篇》全讲的是因果，善有善果，恶有恶报，分量也不多，总共只有讲了一百九十五桩例子，它是举例，一百九十五个例子，都给你说善恶报应。三福里头，慈心不杀这是因果。用这两样东西来做我们十善业的基础，那十善业道就四平八稳，坚固有为，我们想想对不对？
今天我们的毛病出在哪里？没学《弟子规》，没有学《感应篇》，所以十善业也就不起作用；如果有《弟子规》、有《感应篇》，十善业就起作用了。不能像阿罗汉那样的清净，你比社会一般大众清净多了，你得清净心的受用，清净心生智慧，少清净心生小智慧，大清净心生大智慧。我们问题就在此地。所以学佛从哪里学起？从严持戒律学起，有这个优良的基础，再学菩萨的六波罗蜜。放下贪欲，那是布施之德；放下恶行，持戒之德；放下瞋恚，