【建法幢。立宗旨。明明佛敕曹溪是。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人永嘉证道歌讲记二十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　向下都是说明佛陀出世度生的宗旨。这个宗旨是讲究竟的宗旨，佛度生总是希望人人成佛、人人作祖；换句话说，这是最高的宗旨。并不是说你消灾免难了，得到人天福报了，佛就觉得很满足了，那佛对不起我们。也不是说我们证个声闻、缘觉，三界的生死了了，也可以能得一点小自在了，或者是你证得菩萨位了，都不是究竟的宗旨。

　　先要给诸位解释一下什么叫『法幢』，这个「幢」也是佛门道具之一，现在不常见了。幢跟幡是性质相同的，幡是扁形的，幢是圆形的，布做的圆筒，这个东西就是挂在旗杆上的，它是旗帜一类的。在从前寺院里面法师讲经说法不会对外宣传。哪有说「我这里讲经，你们都来听」，这个话说不出去的，好像自己自夸自大一样的，不是这样的。现在人，你看看，都得在外面撒广告什么的，从前人不干这事情的。从前人很谦虚，总是觉得自己没有东西给人，你到这儿来了，耽误你的时间，那很不好意思。你自己要来那是没有法子，不能拒绝，是不是？你不来的话不求你，不求来。所以「来者不拒，去者不留」，态度都是很淡然的。这个法幢就是告诉人，今天这个地方讲经，庙门口旗杆上幢一升，外头一看，今天有讲经，你喜欢听经今天就来了。所以它是讲经说法的一个标志。有什么法会，法会悬幡。所以幡幢它有几种形式上不一样的，一看就晓得，今天寺庙里是什么活动，等于说是公告，是这么一个意思。所以这个幢就是表法的，就是告诉大家这个地方讲经说法、举行佛事，是这个意思。

　　说法最重要的就是要建『立宗旨』。佛法的「宗旨」是什么？就是直指人心，明心见性，这是究竟的宗旨，见性成佛。所以是以明心见性为宗旨。法门，前面跟诸位说了，是有无量无边，宗旨只有一个，没有第二个。虽然只有一个，可是也随着各宗派不同，名目不一样。名目虽然不一样，事实是一样的。禅宗里面的宗旨是明心见性，华严的宗旨是一真法界，你看名字不一样，意思是一样的。天台的宗旨是一心三观，还是这个东西，净土的宗旨是一心不乱。所以诸位随着各宗它名称不一样。但是要晓得，宗旨是一不是二。所以各宗里面建立宗旨名号，那是一个宗旨的别名而已，「一即是多，多即是一」，是相同的。永嘉大师是出自曹溪门下，在那个时候禅风最盛，所以此地他就是以曹溪所传，这是第一个宗旨，『明明佛敕曹溪是』。下面这是讲历代的承传。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。