佛教众多对一心不乱错误的理解

唯一无量。无言

（解释）（今天来参学如何理解与实现一心不乱与止观的智慧。）。大般若波罗蜜多经

天王当知，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，修习空行灭戏论法，作是思惟：‘所观境界皆悉空无，能观之心亦复非有，无能、所观二种差别，诸法一相，所谓无相。’如是思惟遣内外相，不见身心亦不见法，次第相续修学止观：观谓如实见法，止谓一心不乱。菩萨如是修观行已即得净戒，戒清净故行亦清净，是名菩萨行深般若波罗蜜多观行清净

大般若波罗蜜多经 天王当知，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，修习空行灭戏论法。。。（学习空智慧首先要理解是大乘心学。灭戏论法。什么是戏论？，比如。告诉你一切法皆空。而你则说！。万物那会是空呢？。因果那会是空呢？。这些的疑惑名为戏论！。所以你要了解这是对心而言。不要自己缠绕在世间法中！。那样就说不完了。你说无不皆空。他说是有！。绕来绕去各说各话。名为戏论）

作是思惟：‘所观境界皆悉空无，能观之心亦复非有，无能、所观二种差别，诸法一相，所谓无相。。。（我们这样理解自己的心。我们的一切百思想实际情况无不皆空无。虽然种种思想其实真正面目是空无所有。初步首先要这样理解自己的心。无论是我能。或所知见的一切皆是一样同等无不皆空。内外诸法一相。这个时候你不要戏论！。说万物那会是空呢？。不要这样戏论！）

如是思惟遣内外相，不见身心亦不见法，次第相续修学止观。。。（如是思惟遣内外相。这句很重要！。如是思惟代表如是百思想。首先你不要执空！。要明白不是让你什么都不能思维。你要正常的思维一切。再理解遣内外相。这个遣不是人为去遣。那不就执空了。这是你如是思维而对自己的思想没有了任何执着了。自自然然的自己遣内外相。同理。不见身心亦不见法也是非人为而妄想成空！。如是思维(能生万法。如是百思想）。于法不执着内外。好坏。空有。即离。亦无不执着。毕竟无修。无证。无悟。无学。无求）


观谓如实见法，止谓一心不乱。。。这是常听到的话。止观与一心不乱。止观本为一佛乘。所谓的观即是如是思维。如是百思想。如是知见。名为观。止代表遣内外相，不见身心亦不见法。于法无所妄想。执着。名为止。止观本一佛乘。简称能善分别诸法相。于第一义如如不动（解释）