上座部巴利藏经 长部 第一经：梵网经：诵品：29-32

心经

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心经

二九　　诸比库，如来知此：“如是执、如是执取此等之见处，将有如是生趣、有如是之来生。”如来不仅知此，知比此更殊胜者。知而不执取，不执取故，得知内心寂静。诸比库，如来如实知爱之集、灭、味着、过患及出离，无执取而解脱。

　　诸比库！此即甚深难见、难觉，寂静微妙，超越寻思境界之至微。唯智者所知之诸法。此，如来自证如，现证已而开示于世。诸人唯如实以此赞叹如来，始为真正之赞语。”

三十    “诸比库！有某沙门、婆罗门，持着无因论。彼等依二种根据，说我及世界是无因生。无因论之沙门、婆罗门，依何、根据何而说我及世界是无因主耶？

三一　　诸比库！有名为无想有情天，彼等诸天，若想生时，即从彼天殁。而某一有情，从其天殁，生来此地上，生此已，舍家而出家。舍家而出家已，彼从苦行、精进、专修、不放逸、正忆念，心得三昧，心得三昧已，生起想念，更此以前不想念。彼如是言：“我及世界是无因生。所以者何？因以前我不存在，以前虽不存在，今我转变为有情。”

　　诸比库，此即其第一主张。某无因论者之沙门、婆罗门，依此、根据此而说我及世界是无因生。　

三二　　又有第二主张。无因论者之沙门、婆罗门，依何、根据何而言我及世界是无因主耶？

　　诸比库，今有某推论家、审察家。彼以自推论锤练而得，并审实寻思之理解，而如是言：“我及世界是无因生。”

　　诸比库，此即其第二主张。无因论者之沙门、婆罗门依此、根据此而说我与世界是无因生。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨

度灵居士

南无阿弥佗佛