净公上人：念佛成佛南无阿弥陀佛

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人：念佛成佛

序
净公上人宣讲的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记》，刘承符居士誉为可
与莲池大师的《阿弥陀经疏钞》、澫益大师的《阿弥陀经要解》，并称为弥陀净
土解释文中的三不朽，可见它的崇高地位与珍贵价值。末学每次恭读，总有新的
启示，新的收获，充满无限法喜。古人说：﹁三日不读书，便觉言语无味，面目
可憎。﹂末学也觉得：﹁三日不读本《讲记》，便觉心神散乱，道心退转。﹂进
一步分析：前两部大师巨作，都是用文言文写成，而且说理深邃。如非国学及佛
理造诣深厚的人，很难透彻理解其义趣。而本《讲记》则是师父用口语讲述，深
入浅出，稍具阅读能力的人，不管任何根器，都能各有领会，获得实益。至于义
理方面，凡是学佛人从初发心到成就佛果，所有应具备的观念与行持，法师无不
反复开示，恳切叮咛。在在处处都显现他老人家苦口婆心、救世济民的殷切期望
与无尽悲心，读来无限感恩！
但是这部净土宗第一经《无量寿经》，师父宣讲了一百零七会，再由刘居士转录
成文字以后，精装成四大册，每册厚达六、七百页。要想全部读完，必须花相当
长的时间；而想要牢记《讲记》中所有的教诲，以便依教奉行，实在不容易。于
是末学试着摘录其中的重要开示，以便读诵，谨记在心，日常处世、待人接物时
有所遵循。后来又想到，我净宗同参道友们，多因工作忙碌，很难有充裕时间研
读《讲记》全文，则这本重要开示，对本宗认真修行的大众而言，或许稍有帮助
。因此不揣浅陋，又分类整理，汇集成册，取名为《念佛成佛》，送呈慈光图书
馆朱馆长印行，广为流通。敬愿它真能帮助有缘的同修大德们离苦得乐，了生脱
死，超凡入圣，出离三界，往生西方，圆成佛道。阿弥陀佛！
三宝弟子 妙音居士 谨识
《念佛成佛︱目录》
甲、觉悟
乙、学佛
丙、惜缘
丁、修心
戊、修行
己、念佛

庚、因果
辛、禅定
壬、随缘
癸、成佛
净公上人开示
杀业重，多疾病
念佛成佛
净公上人《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中重要开示
【甲、觉悟】
一
佛给我们第一个无上殊胜的利益，教我们在这一生中就能成佛。我们如果不能认
真的修学，这一生不能往生，就辜负弥陀世尊太多了。要怎样才不辜负？唯有认
真去修，要把它当作这一生中最重要的、最大的一桩事情去办。其它的事情可以
放下，这个事不能放下。
诸佛如来无量无边的法门，只有这个法门是一生中决定得度的。选中念佛往生法
门，你的智慧第一。文殊菩萨选此法门，大势至菩萨选此法门，普贤菩萨也选此
法门；你也选这个法门，表示你的智慧跟他们没有两样，这是『智慧勇猛』。
十法界里，利益最殊胜的是成佛，害最深的是三恶道。你能认清楚，就能避免三
恶道。在这一生中，有机会教你作佛、作菩萨，你在这事上下了决定，这是智慧
。
通常我们讲佛法有大乘法、有小乘法，比大乘法更究竟、更圆满的是﹁一乘法﹂
。小乘修学最高的境界是﹁阿罗汉﹂与﹁辟支佛﹂；大乘法修学的结果是证﹁菩
萨﹂的果位；而一乘佛法是成佛。这部经典、这法门就是教我们修行成佛的大法
。
二
﹁佛﹂的意思就是一个觉悟的人，是一位对于宇宙人生究竟圆满彻底觉悟的人。
对于宇宙人生本体、现象、作用，过去、现在、未来，没有一样不觉，没有一样
迷惑。
﹁阿弥陀佛﹂翻成中文，意思是﹁无量觉﹂。无量就是尽虚空遍法界，过去、现
在、未来，用今天的术语来讲，时间、空间，时空里的一切万物无量无边，用一
个名号作代表︱无量觉体；没有一样他不是正确圆满的理解，觉而不迷。这就是
﹁阿弥陀佛﹂名号的含义。所以，这名号就是宇宙万物的本体。
三
菩提心就是真正觉悟的心。怎样才是真正觉悟？真正觉察人生生死事大，无常迅
速，六道可畏！有这样的体会，一心一意要离开六道轮回，这是真正觉悟。……
真正有心出离三界，超越轮回，才是觉悟，但是这个觉悟才只有一半，再能相信
﹁念佛成佛﹂，你的觉悟才圆满。真知道这一句佛号能让我们永脱轮回，一天到
晚决不中断。这才是命根子，是一生中最大的一桩事。什么事都可以放下，这一
桩事不会放下。死心塌地念这句佛号，一心一意求生西方净土，才是真正发菩提
心，真正觉悟。
作佛是作一个真正对宇宙人生彻底觉悟明白的人，作九界众生的好榜样，一点都
不迷惑。……彻底通达诸法实相，就是佛，就是菩萨。所以佛、菩萨不是神仙；
神仙还是六道众生，对于诸法实相还是迷惑颠倒、没搞清楚。唯有佛、菩萨清楚
。
真正认识清楚这个世界生死轮回可怕，这心就觉悟了；真正发心想要超越六道轮
回，求不生不死，这心是觉悟了。如果再能发心念﹁阿弥陀佛﹂求生西方极乐世
界，这心是大觉，是无上觉，是究竟觉。这就是发菩提心。
学佛人要把目标认清楚。我们的目标就是拔断生死根本，超越三界六道。……一
定要把这桩事作为我们今生修学最重要的一桩大事，是我们真正的目标。
佛菩萨加持多少，就看你发的心量大小、真假而异。你发的心真，发的心大，诸
佛菩萨威神的加持亦大；你发的心小，发的心偏，诸佛菩萨也加持，加持的力也
小。……一心一意帮助苦难的众生能闻到正法，能在这一生得度，就是发无上菩
提心。此心可贵，此心一发，就得诸佛护念，龙天拥护。
四
要知道，不生西方必定轮回；既然轮回就必定堕三途（即地狱、饿鬼、畜生三恶
道），这是无法避免的。堕三途就太苦了。三途很容易进去，