【杂阿含经】第47经 (第2卷)

心经

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。信心善男子应作是念。我应随顺法。我当于色多修厌离住。于受．想．行．识多修厌离住。信心善男子即于色多修厌离住。于受．想．行．识多修厌离住。故于色得厌。于受．想．行．识得厌。厌已。离欲解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

心经

• 对应的南传经文
  

[一四六] 第十一 善男子苦(一)
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘!有信心出家之善男子，以此为随顺法，谓于色多厌患而住，于受
想……行……识多厌患而住。
四 于彼色多厌患而住，于受……想……行……识多厌患而住。偏知色、偏知受
想……行识。
五 彼偏知色、偏知受……想……行……识而由色解脱、受解脱、想解脱、行解脱、
识解脱，生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼解脱，苦解脱。’

心经

白话：
四七、信经：本经叙述有信心的善男子会随顺于法，会于五受阴修习厌离。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独
园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「有信心的善男子们，都应该要作如此之念：『我应该要随顺于正法！我应当对于色，多修厌离而住，对于受想行识，多修厌离而住！』有信心的善男子，即因为对于色，多修厌离而住，对于受想行识，多修厌离而住之故，对于色，能得厌离，对于受想行识，能得厌离。厌离后，就会离欲而得解脱，而得解脱知见，所谓：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有！」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，都欢喜奉行。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨