不要再執著 不要再計較

郭迎金

不要再執著 不要再計較

阿赖耶识通一切法，只要你起心动念，就在它范围之内；你不起心动念，什么都不知道。六道、十法界，有阿赖耶就有它；阿赖耶转识成智，阿赖耶就不见了，阿赖耶所现的一切法也没有了。阿赖耶的微妙就是现十法界、现六道轮回。所以十法界、六道轮回有没有？能现的阿赖耶，所现的六道轮回，能所不二，有能有所。能所从哪来的？心想生。你只有心有想，有这个妄心，还有想，就有；妄心没有了、妄想没有了，六道轮回没有了，十法界也没有了。六道比十法界，没有十法界那么精细，愈往十法界走，愈精细。十法界到最后，天界、声闻界，再往上提升，缘觉，你就都看到了，很妙。不要留恋，留恋就有，不留恋上升了。所以你想见佛、见菩萨、见十法界，一点都不难，你动哪个念头，境界就起来了。你想看十法界、想看六道轮回，证明一下佛在经上讲的符不符合，一证明就都出来了。证明之后，十法界里头，不必是真有，不必是假有，真假都是假的，真假一体，没有真就没有假，没有假就没有真。跟作梦一样，梦可以作，不必问真假，可有可无，不必执着，执着就错了。真假是一不是二，你说它是假的全是假的，你说它是真的它就是真的，它没有真假。搞清楚、搞明白了，一场空，不要再执着，不要再计较，样样都好，就得大自在。不受外面环境拘束就自在了，还受环境拘束，你怎么会自在？你的环境是妄想变的，妄想不停，你的妄想分别执着就存在；妄想停了，不去理它，那些东西就没有了，先是暂时没了，慢慢这个时间拉长。像作梦一样，都是假的，都不要执着，统统放下；真的放下，假的也放下，真假是一不是二。提升一级，也没有真，也没有假，真假一如，真就是假，假就是真。十法界里面就这么回事情。

不要计较，都好，计较就错了。计较就是执着，放下计较就是放下分别执着。为什么？假的，那不是真的。你分别执着，错了。谁错了？你错了，不是别人错，是你错。错的放下了，真的就现前。统统明白了，明白了心定了。
南无阿弥陀佛