佛说地狱诸经集第二五卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《佛说地狱诸经集录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛说地狱诸经集第二五卷







...力。
　　　导师降众魔，勇健无能胜，光中演妙义，慈悲故如是。
　　　以彼智慧心，破诸烦恼障，一念见一切，此是佛神力。
　　　击于正法鼓，觉悟十方刹，咸令向菩提，自在力能尔。
　　　不坏无边境，而游诸亿刹，于有无所著，彼自在如佛。
　　　诸佛如虚空，究竟常清净，忆念生欢喜，彼诸愿具足。
　　　一一地狱中，经于无量劫，为度众生故，而能忍是苦。
　　　不惜于身命，常护诸佛法，无我心调柔，能得如来道。”  
　　尔时，光明过十世界，遍照东方百世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼诸世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共...(第0084-02部～大方广佛华严经八十卷（第十一卷～第二十卷）)


...　亦如田种子，各各不相知，自然能出生，业性亦如是。
　　　又如巧幻师，在彼四衢道，示现众色相，业性亦如是。
　　　如机关木人，能出种种声，彼无我非我，业性亦如是。
　　　亦如众鸟类，从[穀-禾+卵]而得出，音声各不同，业性亦如是。
　　　譬如胎藏中，诸根悉成就，体相无来处，业性亦如是。
　　　又如在地狱，种种诸苦事，彼悉无所从，业性亦如是。
　　　譬如转轮王，成就胜七宝，来处不可得，业性亦如是。
　　　又如诸世界，大火所烧燃，此火无来处，业性亦如是。”  
　　尔时，文殊师利菩萨问德首菩萨言：“佛子，如来所悟，唯是一法，云何乃说无量诸法，现无量刹，化无量众，演无量音，示无量身，知无量心，现无量神通，普能...(第0084-02部～大方广佛华严经八十卷（第十一卷～第二十卷）)


...道。
　　　若生如是想：此佛此最胜。颠倒非实义，不能见正觉。
　　　能知此实体，寂灭真如相，则见正觉尊，超出语言道。
　　　言语说诸法，不能显实相，平等乃能见，如法佛亦然。
　　　正觉过去世，未来及现在，永断分别根，是故说名佛。”  
　　尔时，真实慧菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：  
　　“宁受地狱苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。
　　　所以于往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。
　　　于法不颠倒，如实而现证，离诸和合相，是名无上觉。
　　　现在非和合，去来亦复然，一切法无相，是则佛真体。
　　　若能如是观，诸法甚深义，则见一切佛，法身真实相。
　　　于实见真实，非实见不实，...(第0084-02部～大方广佛华严经八十卷（第十一卷～第二十卷）)


...世界普入中，为度众生令出离。
　　　菩萨具足妙智光，善了因缘无有疑，一切迷惑皆除断，如是而游于法界。
　　　魔王宫殿悉摧破，众生翳膜咸除灭，离诸分别心不动，善了如来之境界。
　　　三世疑网悉已除，于如来所起净信，以信得成不动智，智清净故解真实。
　　　为令众生得出离，尽于后际普饶益，长时勤苦心无厌，乃至地狱亦安受。
　　　福智无量皆具足，众生根欲悉了知，及诸业行无不见，如其所乐为说法。
　　　了知一切空无我，慈念众生恒不舍，以一大悲微妙音，普入世间而演说。
　　　放大光明种种色，普照众生除黑暗，光中菩萨坐莲华，为众阐扬清净法。
　　　于一毛端现众刹，诸大菩萨皆充满，众会智慧各不同，悉能明了众生心。
...(第0084-02部～大方广佛华严经八十卷（第十一卷～第二十卷）)


...知三世平等性故而行精进，但为得一切佛法智光明故而行精进，但为证一切佛法智故而行精进，但为知一切佛法一实相故而行精进，但为知一切佛法无边际故而行精进，但为得一切佛法广大决定善巧智故而行精进，但为得分别演说一切佛法句义智故而行精进。佛子，菩萨摩诃萨成就如是精进行已，设有人言：‘汝颇能为无数世界所有众生，以一一众生故，于阿鼻地狱，经无数劫备受众苦，令彼众生一一得值无数诸佛出兴于世，以见佛故，具受众乐，乃至入于无余涅槃，汝乃当成阿耨多罗三藐三菩提，能尔不耶？’答言：‘我能。’设复有人作如是言：‘有无量阿僧祇大海，汝当以一毛端滴之令尽；有无量阿僧祇世界，尽抹为尘。彼滴及尘，一一数之，悉知其数。为众生故，经尔许劫，于念念中受苦不断。’菩萨不以闻...(第0084-02部～大方广佛华严经八十卷（第十一卷～第二十卷）)


...处。菩萨尔时复作是念：‘我不成熟众生，谁当成熟？我不调伏众生，谁当调伏？我不教化众生，谁当教化？我不觉悟众生，谁当觉悟？我不清净众生，谁当清净？此我所宜、我所应作。’复作是念：‘若我自解此甚深法，唯我一人于阿耨多罗三藐三菩提独得解脱；而诸众生盲冥无目，入大险道，为诸烦恼之所缠缚。如重病人恒受苦痛，处贪爱狱不能自出，不离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界，不能灭苦，不舍恶业，常处痴暗，不见真实，轮回生死，无得出离，住于八难，众垢所著，种种烦恼覆障其心，邪见所迷，不行正道。’菩萨如是观诸众生，作是念言：‘若此众生未成熟、未调伏，舍而取证阿耨多罗三藐三菩提，是所不应。我当先化众生，于不可说不可说劫行菩萨行；未成熟者，先令成熟；未调伏者，先令调伏。...(第0084-02部～大方广佛华严经八十卷（第十一卷～第二十卷）)


...去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说。
　　“佛子，云何为菩萨摩诃萨救护一切众生离众生相回向？
　　“佛子，此菩萨摩诃萨行檀波罗蜜，净尸波罗蜜，

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修羼提波罗蜜，起精进波罗蜜，入禅波罗蜜，住般若波罗蜜，大慈、大悲、大喜、大舍，修如是等无量善根。修善根时，作是念言：‘愿此善根普能饶益一切众生，皆使清净，至于究竟，永离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等无量苦恼。’菩萨摩诃萨种善根时，以己善根如是回向：‘我当为一切众生作舍，令免一切诸苦事故；为一切众生作护，悉令解脱诸烦恼故；为一切众生作归，皆令得离诸怖畏故；为一切众生作趣，令得至于一切智故；为一切众生作安，令得究竟安隐处故；为一切众生作明，令得智光灭痴暗故；为一切众生作炬，破彼一切无明暗故；...(第0084-03部～大方广佛华严经八十卷（第二十一卷～第三十卷）)


...成就一切种智。复作是念：‘我所修行，欲令众生皆悉得成无上智王，不为自身而求解脱，但为救济一切众生，令其咸得一切智心，度生死流，解脱众苦。’复作是念：‘我当普为一切众生备受众苦，令其得出无量生死众苦大壑。我当普为一切众生，于一切世界一切恶趣中，尽未来劫，受一切苦，然常为众生勤修善根。何以故？我宁独受如是众苦，不令众生堕于地狱。我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。’复作是念：‘我愿保护一切众生终不弃舍，所言诚实，无有虚妄。何以故？我为救度一切众生发菩提心，不为自身求无上道，亦不为求五欲境界及三有中种种乐故修菩提行。何以故？世间之乐无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所呵，一切苦患因之而起；地狱、饿鬼及以畜生、阎罗王处，忿恚斗讼，更相毁辱。如是诸恶，皆因贪著五欲所致。耽著五欲，远离诸佛，障碍生天，何况得于阿耨多罗三藐三菩提！’菩萨如是观诸世间贪少欲味受无量苦，终不为彼五欲乐故，求无上菩提，修菩萨行；但为安乐一切众生，发心修习，成满大愿，断截众生诸苦罥索，令得解脱。
　　“佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘我当以...(第0084-03部～大方广佛华严经八十卷（第二十一卷～第三十卷）)


...欣悦，护持净戒无所犯，勇猛精进心不动，回向如来一切智。
　　　其心广大无边际，忍力安住不倾动，禅定甚深恒照了，智慧微妙难思议。
　　　十方一切世界中，具足修治清净行，如是功德皆回向，为欲安乐诸含识。
　　　大士勤修诸善业，无量无边不可数，如是悉以益众生，令住难思无上智。
　　　普为一切众生故，不思议劫处地狱，如是曾无厌退心，勇猛决定常回向。
　　　不求色声香与味，亦不希求诸妙触，但为救度诸群生，常求无上最胜智。
　　　智慧清净如虚空，修习无边大士行，如佛所行诸行法，彼人如是常修学。
　　　大士游行诸世界，悉能安隐诸群生，普使一切皆欢喜，修菩萨行无厌足。
　　　除灭一切诸心毒，思惟修习最上智，不为自己求...(第0084-03部～大方广佛华严经八十卷（第二十一卷～第三十卷）)


...若。’
　　“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向菩萨已，复以回向一切众生：‘愿一切众生所有善根，乃至极少一弹指顷，见佛闻法，恭敬圣僧。彼诸善根皆离障碍，念佛圆满，念法方便，念僧尊重，不离见佛，心得清净，获诸佛法，集无量德，净诸神通，舍法疑念，依教而住。’如为众生如是回向，为声闻、辟支佛回向亦复如是。‘又愿一切众生永离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等一切恶处，增长无上菩提之心，专意勤求一切种智，永不毁谤诸佛正法，得佛安乐，身心清净，证一切智。’
　　“佛子，菩萨摩诃萨所有善根，皆以大愿，发起、正发起，积集、正积集，增长、正增长，悉令广大具足充满。
　　“佛子，菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼...(第0084-03部～大方广佛华严经八十卷（第二十一卷～第三十卷）)


...明藏。’是为菩萨摩诃萨为求法故施连肉爪甲时善根回向，为令众生具足诸佛一切智爪无碍力故。
　　“佛子，菩萨摩诃萨求佛法藏，恭敬尊重，生难得想。有能说者来语之言：‘若能投身七仞火坑，当施汝法。’菩萨闻已，欢喜踊跃，作是思惟：‘我为法故，尚应久住阿鼻狱等一切恶趣受无量苦，何况才入人间火坑即得闻法？奇哉！正法甚为易得，不受地狱无量楚毒，但入火坑即便得闻。但为我说，我入火坑。’如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨，为求法故，入火坑中。菩萨尔时，以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生住佛所住一切智法，永不退转无上菩提。愿一切众生离诸险难，受佛安乐。愿一切众生得无畏心，离诸恐怖。愿一切众生常乐求法，具足喜乐，众法庄严。愿一切众生离诸恶趣，灭除一切三毒炽...(第0084-03部～大方广佛华严经八十卷（第二十一卷～第三十卷）)


...净。愿得生起无差别智，于一刹中入一切刹。愿以一切刹庄严之事显示一切，教化无量无边众生。愿于一佛刹中示无边法界，一切佛刹悉亦如是。愿得自在大神通智，普能往诣一切佛土。’
　　“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根，愿得庄严一切佛国，愿得周遍一切世界，愿得成就智慧观察。如为己身如是回向，如是而为一切众生，所谓：‘愿一切众生永离一切地狱、畜生、阎罗王趣。愿一切众生除灭一切障碍之业。愿一切众生得周普心平等智慧。愿一切众生于怨于亲等心摄受，皆令安乐，智慧清净。愿一切众生智慧圆满，净光普照。愿一切众生思慧成满，了真实义。愿一切众生以净志乐，趣求菩提，获无量智。愿一切众生普能显示安隐住处。’佛子，菩萨摩诃萨恒以善心如是回向，为令一切众生遇清凉云，霔法雨故...(第0084-03部～大方广佛华严经八十卷（第二十一卷～第三十卷）)


...明恒不断故回向。’
　　“佛子，菩萨摩诃萨以彼善根回向时，以如是心回向，所谓：‘以本性平等心回向，以法性平等心回向，以一切众生无量平等心回向，以无诤平等心回向，以自性无所起平等心回向，以知诸法无乱心回向，以入三世平等心回向，以出生三世诸佛种性心回向，以得不退失神通心回向，

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以生成一切智行心回向。又为令一切众生永离一切地狱故回向；为令一切众生不入畜生趣故回向；为令一切众生不往阎罗王处故回向；为令一切众生除灭一切障道法故回向；为令一切众生满足一切善根故回向；为令一切众生能应时转珐輪，令一切欢喜故回向；为令一切众生入十力轮故回向；为令一切众生满足菩萨无边清净法愿故回向；为令一切众生随顺一切善知识教，菩提心器得满足故回向；为令一切众生受持...(第0084-04部～大方广佛华严经八十卷（第三十一卷～第四十卷）)


...萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。
　　“佛子，菩萨摩诃萨如是护持十善业道，常无间断，复作是念：‘一切众生堕恶趣者，莫不皆以十不善业；是故我当自修正行，亦劝于他，令修正行。何以故？若自不能修行正行，令他修者，无有是处。’
　　“佛子，此菩萨摩诃萨复作是念：‘十不善业道，是地狱、畜生、饿鬼受生因；十善业道，是人、天乃至有顶处受生因。又此上上十善业道，以智慧修习，心狭劣故，怖三界故，缺大悲故，从他闻声而解了故，成声闻乘。又此上品十善业道，修治清净，不从他教，自觉悟故，大悲方便不具足故，悟解甚深因缘法故，成独觉乘。又此上品十善业道，修治清净，心广无量故，具足悲愍故，方便所摄故，发生大愿故，不...(第0084-04部～大方广佛华严经八十卷（第三十一卷～第四十卷）)


...修治清净，心广无量故，具足悲愍故，方便所摄故，发生大愿故，不舍众生故，希求诸佛大智故，净治菩萨诸地故，净修一切诸度故，成菩萨广大行。又此上品十善业道，一切种清净故，乃至证十力、四无畏故，一切佛法皆得成就。是故我今等行十善，应令一切具足清净；如是方便，菩萨当学。’
　　“佛子，此菩萨摩诃萨又作是念：‘十不善业道，上者地狱因，中者畜生因，下者饿鬼因。于中，杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得二种果报：一者、短命，二者、多病。偷盗之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、贫穷，二者、共财不得自在。邪淫之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、妻不贞良，二者、不得随意眷属。妄语之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者、多被诽谤，二者、为他所诳。两舌之罪亦令众生...(第0084-04部～大方广佛华严经八十卷（第三十一卷～第四十卷）)


...意业正命法中。’又作是念：‘一切众生常随三毒，种种烦恼因之炽然，不解志求出要方便。我当令彼除灭一切烦恼大火，安置清凉涅槃之处。’又作是念：‘一切众生为愚痴重暗，妄见厚膜之所覆故，入阴翳稠林，失智慧光明，行旷野险道，起诸恶见。我当令彼得无障碍清净智眼，知一切法如实相，不随他教。’又作是念：‘一切众生在于生死险道之中，将堕地狱、畜生、饿鬼，入恶见网中，为愚痴稠林所迷，随逐邪道，行颠倒行。譬如盲人无有导师，非出要道谓为出要，入魔境界，恶贼所摄，随顺魔心，远离佛意。我当拔出如是险难，令住无畏一切智城。’又作是念：‘一切众生为大瀑水波浪所没，入欲流、有流、无明流、见流，生死洄澓，爱河漂转，湍驰奔激，不暇观察；为欲觉、恚觉、害觉随逐不舍，身见罗...(第0084-04部～大方广佛华严经八十卷（第三十一卷～第四十卷）)


...劫乃至百千亿那由他劫不能数知。”
　　尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：  
　　“质直柔软及堪能，调伏寂静与纯善，速出生死广大意，以此十心入二地。
　　　住此成就戒功德，远离杀生不恼害，亦离偷盗及邪淫，妄恶乖离无义语。
　　　不贪财物常慈愍，正道直心无谄伪，离险舍慢极调柔，依教而行不放逸。
　　　地狱畜生受众苦，饿鬼烧燃出猛焰，一切皆由罪所致，我当离彼住实法。
　　　人中随意得受生，乃至顶天禅定乐，独觉声闻佛乘道，皆因十善而成就。
　　　如是思惟不放逸，自持净戒教他护，复见群生受众苦，转更增益大悲心。
　　　凡愚邪智不正解，常怀忿恨多诤讼，贪求境界无足期，我应令彼除三毒。
　　　愚痴大暗所缠覆，...(第0084-04部～大方广佛华严经八十卷（第三十一卷～第四十卷）)


...大欢喜，胜得转轮圣王位；若得一偈未曾闻法，能净菩萨行，胜得帝释梵王位住无量百千劫。若有人言：‘我有一句佛所说法，能净菩萨行。汝今若能入大火坑，受极大苦，当以相与。’菩萨尔时作如是念：‘我以一句佛所说法，净菩萨行故，假使三千大千世界大火满中，尚欲从于梵天之上投身而下，亲自受取，况小火坑而不能入！然我今者为求佛法，应受一切地狱众苦，何况人中诸小苦恼！’菩萨如是发勤精进求于佛法，如其所闻观察修行。此菩萨得闻法已，摄心安住，于空闲处作是思惟：‘如说修行乃得佛法，非但口言而可清净。’
　　“佛子，是菩萨住此发光地时，即离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，住初禅；灭觉观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，住第二禅；离喜住舍，有念正知，身受乐，诸圣...(第0084-04部～大方广佛华严经八十卷（第三十一卷～第四十卷）)


...族，如是饮食，如是寿命，如是久住，如是苦乐。我于彼死，生于某处，从某处死，生于此处，如是形状，如是相貌，如是言音。’如是过去无量差别，皆能忆念。此菩萨天眼清净过于人眼，见诸众生生时、死时、好色、恶色，善趣、恶趣，随业而去。若彼众生成就身恶行，成就语恶行，成就意恶行，诽谤贤圣；具足邪见及邪见业因缘，身坏命终，必堕恶趣，生地狱中。若彼众生成就身善行，成就语善行，成就意善行，不谤贤圣，具足正见；正见业因缘，身坏命终，必生善趣诸天之中。菩萨天眼皆如实知。此菩萨于诸禅三昧、三摩钵底能入能出，然不随其力受生，但随能满菩提分处，以意愿力而生其中。
　　“佛子，是菩萨住此发光地，以愿力故，得见多佛。所谓：见多百佛，见多千佛，见多百千佛，

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乃至见多...(第0084-04部～大方广佛华严经八十卷（第三十一卷～第四十卷）)


...？几时成住？几时坏住？皆如实知。又知地界小相、大相、无量相、差别相，知水、火、风界小相、大相、无量相、差别相，知微尘细相、差别相、无量差别相。随何世界中所有微尘聚及微尘差别相，皆如实知；随何世界中所有地、水、火、风界各若干微尘，所有宝物若干微尘，众生身若干微尘，国土身若干微尘，皆如实知。知众生大身、小身各若干微尘成，知地狱身、畜生身、饿鬼身、阿修罗身、天身、人身各若干微尘成，得如是知微尘差别智。又知欲界、色界、无色界成，知欲界、色界、无色界坏，知欲界、色界、无色界小相、大相、无量相、差别相，得如是观三界差别智。
　　“佛子，此菩萨复起智明，教化众生。所谓：善知众生身差别，善分别众生身，善观察所生处；随其所应而为现身，教化成熟。此...(第0084-04部～大方广佛华严经八十卷（第三十一卷～第四十卷）)


...百万三昧，向大菩萨一心瞻仰。
　　“佛子，此大菩萨并其眷属坐华座时，所有光明及以言音普皆充满十方法界，一切世界咸悉震动，恶趣休息，国土严净，同行菩萨靡不来集，人天音乐同时发声，所有众生悉得安乐，以不思议供养之具供一切佛，诸佛众会悉皆显现。
　　“佛子，此菩萨坐彼大莲华座时，于两足下放百万阿僧祇光明，普照十方诸大地狱，灭众生苦；于两膝轮放百万阿僧祇光明，普照十方诸畜生趣，灭众生苦；于脐轮中放百万阿僧祇光明，普照十方阎罗王界，灭众生苦；从左右胁放百万阿僧祇光明，普照十方一切人趣，灭众生苦；从两手中放百万阿僧祇光明，普照十方一切诸天及阿修罗所有宫殿；从两肩上放百万阿僧祇光明，普照十方一切声闻；从其项背放百万阿僧祇光明，普照十方辟支...(第0084-04部～大方广佛华严经八十卷（第三十一卷～第四十卷）)


...得此三昧时，大宝莲华忽然现，身量称彼于中坐，佛子围绕同观察。
　　　放大光明百千亿，灭除一切众生苦，复于顶上放光明，普入十方诸佛会，
　　　悉住空中作光网，供养佛已从足入；即时诸佛悉了知，今此佛子登职位。
　　　十方菩萨来观察，受职大士舒光照；诸佛眉间亦放光，普照而来从顶入。
　　　十方世界咸震动，一切地狱苦消灭；是时诸佛与其职，如转轮王第一子。
　　　若蒙诸佛与灌顶，是则名登法云地，智慧增长无有边，开悟一切诸世间。
　　　欲界色界无色界，法界世界众生界，有数无数及虚空，如是一切咸通达。
　　　一切化用大威力，诸佛加持微细智，秘密劫数毛道等，皆能如实而观察。
　　　受生舍俗成正道，转妙珐輪入涅槃，乃至...(第0084-04部～大方广佛华严经八十卷（第三十一卷～第四十卷）)


...一切三昧无所著，于一切佛无所著，于一切地无所著。是为十。
　　“佛子，菩萨摩诃萨于此三昧云何入？云何起？佛子，菩萨摩诃萨于此三昧，内身入，外身起；外身入，内身起；同身入，异身起；异身入，同身起；人身入，夜叉身起；夜叉身入，龙身起；龙身入，阿修罗身起；阿修罗身入，天身起；天身入，梵王身起；梵王身入，欲界身起；天中入，地狱起；地狱入，人间起；人间入，余趣起；千身入，一身起；一身入，千身起；那由他身入，一身起；一身入，那由他身起；阎浮提众生众中入，西瞿陀尼众生众中起；西瞿陀尼众生众中入，北拘卢众生众中起；北拘卢众生众中入，东毗提诃众生众中起；东毗提诃众生众中入，三天下众生众中起；三天下众生众中入，四天下众生众中起；四天下众生众中入，一切海差别众生...(第0084-05部～大方广佛华严经八十卷（第四十一卷～第五十卷）)


...诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种通。何者为十？
　　“佛子，菩萨摩诃萨以他心智通，知一三千大千世界众生心差别，所谓：善心、不善心、广心、狭心、大心、小心、顺生死心、背生死心、声闻心、独觉心、菩萨心、声闻行心、独觉行心、菩萨行心、天心、龙心、夜叉心、乾闼婆心、阿修罗心、迦楼罗心、紧那罗心、摩睺罗伽心、人心、非人心、地狱心、畜生心、阎魔王处心、饿鬼心、诸难处众生心，如是等无量差别种种众生心悉分别知。如一世界，如是百世界、千世界、百千世界、百千亿那由他世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中所有众生心悉分别知。是名菩萨摩诃萨第一善知他心智神通。
　　“佛子，菩萨摩诃萨以无碍清净天眼智通，见无量不可说不可说佛刹微尘数世界中众生，死此...(第0084-05部～大方广佛华严经八十卷（第四十一卷～第五十卷）)


...，毗卢遮那如来有如是等十华藏世界海微尘数大人相；一一身分，众宝妙相以为庄严。”  
如来随好光明功德品第三十五  
　　尔时，世尊告宝手菩萨言：“佛子，如来、应、正等觉有随好，名圆满王。此随好中出大光明，名为炽盛，七百万阿僧祇光明而为眷属。佛子，我为菩萨时，于兜率天宫放大光明，名光幢王，照十佛刹微尘数世界。彼世界中地狱众生，遇斯光者，众苦休息，得十种清净眼，耳、鼻、舌、身、意亦复如是，咸生欢喜，踊跃称庆，从彼命终生兜率天。天中有鼓，名甚可爱乐。彼天生已，此鼓发音而告之言：‘诸天子，汝以心不放逸，于如来所种诸善根，往昔亲近众善知识。毗卢遮那大威神力，于彼命终来生此天。’
　　“佛子，菩萨足下千辐轮，名光明普照王。此有随好，名圆...(第0084-05部～大方广佛华严经八十卷（第四十一卷～第五十卷）)


...中有鼓，名甚可爱乐。彼天生已，此鼓发音而告之言：‘诸天子，汝以心不放逸，于如来所种诸善根，往昔亲近众善知识。毗卢遮那大威神力，于彼命终来生此天。’
　　“佛子，菩萨足下千辐轮，名光明普照王。此有随好，名圆满王，常放四十种光明。中有一光，名清净功德，能照亿那由他佛刹微尘数世界，随诸众生种种业行、种种欲乐皆令成熟。阿鼻地狱极苦众生，遇斯光者，皆悉命终生兜率天。既生天已，闻天鼓音而告之言：‘善哉！善哉！诸天子，

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毗卢遮那菩萨入离垢三昧，汝当敬礼。’
　　“尔时，诸天子闻天鼓音如是劝诲，咸生是念：‘奇哉希有！何因发此微妙之音？’是时，天鼓告诸天子言：‘我所发声，诸善根力之所成就。诸天子，如我说我，而不著我，不著我所；一切诸佛亦复如是，...(第0084-05部～大方广佛华严经八十卷（第四十一卷～第五十卷）)


...
　　“尔时，诸天子闻天鼓音如是劝诲，咸生是念：‘奇哉希有！何因发此微妙之音？’是时，天鼓告诸天子言：‘我所发声，诸善根力之所成就。诸天子，如我说我，而不著我，不著我所；一切诸佛亦复如是，自说是佛，不著于我，不著我所。诸天子，如我音声不从东方来，不从南西北方、四维上下来；业报成佛亦复如是，非十方来。诸天子，譬如汝等昔在地狱，地狱及身非十方来，但由于汝颠倒恶业愚痴缠缚，生地狱身，此无根本、无有来处。诸天子，毗卢遮那菩萨威德力故放大光明，而此光明非十方来。诸天子，我天鼓音亦复如是，非十方来，但以三昧善根力故，般若波罗蜜威德力故，出生如是清净音声，示现如是种种自在。诸天子，譬如须弥山王有三十三天上妙宫殿种种乐具，而此乐具非十方来；我天鼓音亦复如是，非十方来。诸天子，譬如亿那由他佛刹微尘数世界尽...(第0084-05部～大方广佛华严经八十卷（第四十一卷～第五十卷）)



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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！