如何才能安住当下？。需要了解什么智慧才能达到？

唯一无量。无言

第一。了解心的本来面目。不会被诸种种现象所迷惑而迷转。名为安住
第二。能了了分明。善分别诸法相。如是知见。名当下

若不理解之处可以留言。我会为你解释如何才能达到安住当下

唯一无量。无言

如何才不会被诸种种现象所迷惑而迷转？。了解诸种种现象即是清净性！。那么你为何还会害怕它们呢？。随便分别。随便取舍。诸种种现象即是你的清净心

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。

唯一无量。无言

世间不明无常。所以常常厌恶无常执常。其实无常的本质即是常。本是。喜怒哀乐。悲欢离合即是。起起落落即是。能伸能屈即是。真妄即是。一切无常即是常。若要求常。应于无常中悟。离无常求常无有是处

唯一无量。无言

世间无常。人有悲欢离合。月有阴晴圆缺。当你在障碍中勿对障碍执着。一切障碍即是常。即是清净性。非离障碍而求清净。而是能理解障碍本是清净性而随心任运而无妨。一切无常即是常。障碍也是！。本是。即是。无需另求。它们即是。当你认识它们了。那么障碍就会自己慢慢散去。因为你不再执着无常了。明白了无常即常的智慧。所以一切皆可安住当下

唯一无量。无言

世人不明无常即常的智慧。所以常常弃无常求常。弃障碍。烦恼求清净。所以虽然很努力修行也于事无补。其实烦恼当体即是。本是！。因为你不理解无常即常的智慧所以你虽然修行无数年依旧还是无功而返。反而增长诸病

唯一无量。无言

若求安住当下。应理解一切世间无常即是常。于一切处无所妄想。颠倒执着。经得起无常的洗礼。烦恼即菩提。于无常中浴火重生

唯一无量。无言

当你心中有障碍时。如紧张。昏沉。杂念。无所适从等等。此时你不必担心。你只需要这样学习就行。对自己说。这一切即是我的心。这些无常现象本质即是常。无需另求清净。无需灭除什么。因为一切无常现象本是。即是。放心该咋用就咋用。一切思想无常即是本清净性。放心该干嘛就干嘛。习惯就自己慢慢好了。一切紧张。昏沉。杂念。无所适从等等自己会自己散去。因为你不会再对它们执着了。可以很放松的面对一切了。了解它们的本质了。所以自然而然障碍就会慢慢散去了。这就是练习安住当下的智慧

唯一无量。无言

一切唯心造。任运百思想。烦恼即菩提。任运亦无妨。万法平等。皆大欢喜。简单说。就是学习放心任心任用。习惯遇到什么障碍等等都不会被迷惑。了解它们也是自己的心嘛！。放心！。习惯就好了。障碍就障碍呗！。等一下自己好了！。放心百思想。一切皆是自己的心。即心即佛。不必担心！

染心不净

无量兄，你没有实际修持，就省省心，不要在公然向他人兜售你的“佛法”了。

你自个还在伸手不见五指的黑夜，闭上眼睛胡乱摸索，你能把别人引导到那里去？
无量兄，醒醒吧，别自己骗自己玩喽！你这满篇的分别念，信口开河，只能把他人引向歧途。

唯一无量。无言

染心不净 发表于 2020-4-12 22:17
无量兄，你没有实际修持，就省省心，不要在公然向他人兜售你的“佛法”了。

你自个还在伸手不见五指的黑 ...

佛说濡首菩萨无上清净分卫经
“云何，濡首，菩萨摩诃萨当与诸魔为敌耶？”
　　答曰：“龙首，法本无诤，不见菩萨当与诸魔而有战者。若其菩萨与魔为敌，起见法想而有所诤，是菩萨便为恐怯。何则然者？以彼菩萨自兴恐弱也。譬如，龙首，幻师现化而幻所化，了无恐怯。如是，龙首，此菩萨解本空法，无著之行，则无恐怖。若其菩萨有恐怖者，是菩萨便不为极世福田也。是菩萨不了空法故，自起恐怯之心耳。”

唯一无量。无言

染心不净 发表于 2020-4-12 22:17
无量兄，你没有实际修持，就省省心，不要在公然向他人兜售你的“佛法”了。

你自个还在伸手不见五指的黑 ...

一切分别百思想本即是无分别性。所以有句话这样说。应善分别诸法相于第一义而不动。意思是告诉你。你不必担心自己的思想。诸思想本来清净。放心用。放心分别一切

补充内容 (2020-4-13 11:00):
若你不能理解自己的思想原来是本来清净。你就会一直沉迷在自己的脑海中分别取舍！。当你了解以后。你的一切百思想都会变成正思维

唯一无量。无言

染心不净 发表于 2020-4-12 22:17
无量兄，你没有实际修持，就省省心，不要在公然向他人兜售你的“佛法”了。

你自个还在伸手不见五指的黑 ...

心！。本即心即佛。本来就是。即是。本不可修证悟！。凡是用思维心去思考如何才能达到。那些都是你对自己的心的妄想。执着！。一切众生皆有如来智慧德性，唯有种种妄想执着不能证得!!!

染心不净

唯一无量。无言 发表于 2020-4-13 11:44
心！。本即心即佛。本来就是。即是。本不可修证悟！。凡是用思维心去思考如何才能达到。那些都是你对自己 ...

不识庐山真面目 只缘身在此山中

染心不净

唯一无量。无言 发表于 2020-4-13 11:44
心！。本即心即佛。本来就是。即是。本不可修证悟！。凡是用思维心去思考如何才能达到。那些都是你对自己 ...

本来是理，本不可修证悟，没错。
你唯一无量这个人是业障聚合而成的凡夫，是事。凡夫要自净其意，明白即心即佛，还是要修证悟滴，这就是事不昧理。

就好比，诸法无我，是理，如果诸法无我而去跳楼，那就是愚痴。
同理，本不可修证悟是理，没有错。若你唯一无量这个障重凡夫因此不肯念佛持咒六度万行，那就是以理废事，是愚痴。

座下莲花

（师兄们吉祥如意）明珠禅寺释道淳大和尚敬发宏愿：为感十方有缘护持，弘法利生，现将108颗星月菩提念珠在大雄宝殿佛前诵念一亿佛号，佛力加持108天洒净免费结缘众生，愿有缘人得佛护持，念佛精进，阖家安康，与诸佛菩萨永结胜缘，永受诸佛菩萨加持庇护。结缘佛珠联系圣云登记：电话微信13620481036 （法缘殊胜-顺佛缘结缘，受师父法命随喜转发告知-合十感恩）

唯一无量。无言

染心不净 发表于 2020-4-13 12:56
本来是理，本不可修证悟，没错。
你唯一无量这个人是业障聚合而成的凡夫，是事。凡夫要自净其意，明白即 ...

舍利弗，如来说明及与解脱，是中无明及与解脱。我说念佛，佛不可念；我说空行，空不可行，亦不可念。舍利弗，是名如来所说经法章句，是中无有说者。诸恶人等得此章句为他人说，亦复以我为师，无有如来圣众功德，而自为僧数。

唯一无量。无言

染心不净 发表于 2020-4-13 12:56
本来是理，本不可修证悟，没错。
你唯一无量这个人是业障聚合而成的凡夫，是事。凡夫要自净其意，明白即 ...

佛法是心法。不能用世间法去计度！。如。无分别心。并不是让你在世间中什么都不分别。那不是成石头了！。如。自净其意！。这也是心法。如你所说叫理！。并不是让你不去运动。不去找些开心的事做！。所以你不能把理事混浊！

补充内容 (2020-4-13 15:14):
同样的道理！。念佛也是理！。所以你们不能把理用于事！。那样就会理事颠倒！。本来世尊是在教你们念佛的智慧。名为理！。可是千年来很多人听不明白以为是在教大家为事！。其实是在教理！

染心不净

唯一无量。无言 发表于 2020-4-13 15:11
佛法是心法。不能用世间法去计度！。如。无分别心。并不是让你在世间中什么都不分别。那不是成石头了！。 ...

无量呐，谁告诉你自净其意是理？念佛是理？这都是你分别心而来的妄念。你自己首先就在用世间法分别计度，还好意思大说特说无分别心？无量呐，自欺欺人，你越学越没出息喽！


自己事理不分，还倒打一耙？

无为法才是理。
无佛可成，无法可修才是理，无佛可念是理，无修无证无悟都是理。


一切有为法都是事，
吃饭是事，行善积德是事，戒定慧是事，深入经藏，持咒，念佛六度万行都是事。

事不昧理，理不废事，才是修学者应有的态度。

唯一无量。无言

染心不净 发表于 2020-4-13 15:52
无量呐，谁告诉你自净其意是理？念佛是理？这都是你分别心而来的妄念。你自己首先就在用世间法分别计度， ...

无佛可念是理。。。你自己都说了无佛可念是理！。那你还念佛干嘛呢？

补充内容 (2020-4-13 17:42):
即心即佛！。佛即是你的心嘛！。不必对着自己的心念念不忘！。看淡生死！。不必在意身心的感受。玩去！

补充内容 (2020-4-13 17:54):
我教你如何修行！。意识主观不必一直在意自己的身心。对自己说！。生死听天由命！。然后找一些喜欢的事做！。久而久之就习惯成自然了。心！。根本不必修证悟！。这样修行！