一花一世界

座下莲花

我听说有的人家里亲人去世了，家人为他们做了一次超度或者放了一次生后，就觉得万事大吉。超度也好，放生也好，对亡人肯定会有帮助，但仅仅是一次的话，能不能让亡人获得解脱，这个很难讲。大家想想，一个众生从无始以来造作了多少恶业，仅仅超度一次，解脱的难度非常大。所以我们活着的人，要长期为他们做超度，不要只在清明节这一天才想起他们，应当只要有机会就为他们做善事回向功德，这样亡人会一步步走向解脱。有的人可能有疑惑，如果亲人已经转世，那为他超度、做善法，还有没有意义呢？有。比如一个有情死后坠入到地狱里，如果有人为他做善法，以善法的功德力，会让他在地狱中的痛苦减小，时间缩短等，最终会对解脱有很大的帮助。

时之沙

超度俗夫行　　得住于佛道
　　于是无所获　　是谓为八等
　　远离众邪见　　遵修于正见
　　获致平等道　　是谓为八等
　　以除于贪己　　而立正圣道
　　逮致得佛身　　是谓为八等
　　弃捐众生想　　常志修佛行
　　平均吾我人　　是谓为八等
　　得越众生想　　住于无所处
　　诸法尽逝过　　是谓为八等
　　捐离于俗法　　奉修圣正教
　　而致寂然义　　是谓为八等
　　所去为俗法　　佛道亦如是
　　于此法无得　　是谓为八等
　　言有一本耳　　无有二元际
　　蠲除如此念　　是谓为八等
　　不处于中间　　无志断着行
　　道慧如平一　　是谓为八等
　　不得过去心　　当来亦如是
　　平夷于现在　　是谓为八等
　　始无心所由　　其发道意者
　　此心不可获　　何缘如致道
　　以入无所著　　如圣无可获
　　以故刀与毒　　莫能危之者
　　脱离于五道　　众相之所由
　　具足于往返　　是故谓无欺
　　道舍不周旋　　所言音声耳
　　弃除诸响着　　是故不自欺
　　不得其所由　　从来亦如斯
　　去来惟音身　　但劝于学者
　　安化故有言　　其安亦复空
　　以应如此学　　故能不自欺
　　菩萨所玩习　　了学如此慧
　　一切无所断　　是谓不自欺
　　彼不自贪己　　设有利刀刃
　　不能加害身　　莫有动摇者
　　普慈于一切　　乐道之大哀
　　捐除恚害心　　利刀莫能加
　　设有欲害者　　自计身空无
　　而致获佛道　　刀则何缘伤
　　逮得澹然句　　弃除诸恶道
　　一切殃尽灭　　刀刃不能害
　　成就于明慧　　圣达无所乏
　　显耀逮佛道　　以故刀不害
　　欲界及色界　　无色为三界
　　等同斯三界　　是故不自欺
　　等种成正觉　　不见名别异
　　无阴岂所净　　清净远调戏
　　入斯平等迹　　故曰为菩萨
　　若着音声者　　无离于五道
　　虽言至法界　　讲其无所去
　　以逮不住忍　　谓之为八等
　　分别诸响应　　讲说寂然法
　　无念非有名　　故谓为八等
　　除释一切音　　而得无声界
　　不着一切响　　是谓为八等
　　因声解诸法　　一切法自然
　　诸法无有名　　不见有度者
　　阿难我是故　　赞扬正八等
　　义响而趣斯　　是亦无所获

神瑛护卫06

阿弥陀佛！要多要阴世中的菩萨 罗汉 多做工作，带领这些罪业深重的灵魂修德，以求来世解脱！