「上自下然和尚」从是西方过十万亿佛土

知方居士

~ 上自下然和尚 宣讲 ~

「是」怎么写？日正为是，大觉智日照正当下，从是西方。那有的人解读错了，就是从是西方，是西方到底是不是已经在西方了吗？已经在西方干嘛又十万亿佛土呢？西方的西方吗？从这个大觉心性当下这叫日正，从是。西方，就是念念之间看到业力最清净处，看到根本本来的大明处，本来的成就处，叫西方，叫从是西方。所以从是西方之中都还有一个行者的念念之间像法藏菩萨的一种趣向，去往，就是我知道我吾誓得佛，那个趣向，那个威德，就在从是西方中那种赤诚恳切的勇猛，十万亿佛土。

所有一切起心动念，十万亿，他能够遍十方，十法界，十。万，就是种种万德庄严，每一个万德庄严之中，他能够起，每一个万德庄严中都是一念，那每一个一念之中都是万德，所以万念万德，万德万念就是亿，那个亿也就是一个人一个亿，亿亿如是叫十万亿，那都是一些心中的根本大觉心中的每个渐次的领域。

就如同我刚刚讲说布施持戒忍辱，每一个布施持戒忍辱之中所有的作用之中都有他不同的领域啊。但这么多不同的领域，这么多不同的长养，这么多不同的国土，他全部归在一个国土，叫做过。从是西方，过十万亿国土，有世界名曰极乐，那是你根本的心性，你能超越你那十万亿，对吧？从是西方。所以这就是告诉你这当下就是大觉心体处，你才能够真正知道吾是得佛，你站在这个根本的大觉体相上你当然就知道那就再也不是什么，再也不是你会怀疑我将来去得去不得，你还要等到阿弥陀佛来接引你，还会怕，阿弥陀佛来接我时，怎么知道来接我的是不是阿弥陀佛，那还叫大法吗？

所以还有人就开始解释：「你不要怕阿弥陀佛来接你们，你们怕担心是不是阿弥陀佛，因为有经典说恶业的人呐，往生的时候他也觉得好像有圣相来接。」可是当他自己贡高我慢自以为是：「啊呀，我也是得到如是圣相来接，那一登上这个莲华以后，马上变成铁莲华直堕地狱，所以过去的冤亲债主变成种种殊胜形相来接引你。」因为你根本不知道什么叫佛嘛，变的那个相你当然以为都是佛嘛，你以为用心中感觉那种庄严就是什么？那感觉就是相，那将来就是铁莲华。

所以经文就有如是讲，就有人怀疑：那我怎么知道往生时的佛是不是佛来接他？对不对？到时候是不是又变成魔是由冤亲债主变的？于是乎就有某某过去是居士，现在刚出家就上台说大法的，某某法师就讲：你们不要怕，只要你们赤诚恳切，你念阿弥陀佛，阿弥陀佛很有慈悲的，他一定有办法来接你的时候。告诉你们不要怕，我就是真的阿弥陀佛。那下面，鼓掌，佛好慈悲啊！这不讲基督教嘛，这就是基督教的传道方法嘛，这叫大法吗？这种大法那接引都是愚痴人。再一个就是佛讲的「临死告诉你不要怕，我就是阿弥陀佛」，你怎么不活着就告诉我，临死的时候你是拿着什么东西看到佛？你说：「我是拿心看佛。」那活的时候没有心吗？那既然有心，佛就要到我面前来嘛。这样子讲心啊叫违背心性，但是真正知道心中能成的，那是什么？不必等死心中都大安呐，所以下面马上就跟你讲说为作大安嘛。你心中自己能够明白啊，怎么会不明白呢？纵然就算你还没有真正了脱生死，但是你心中所有的气氛已然不同于凡情了。

所以我讲过一个世间的善人，他虽然没有修解脱道，他临死之间心中都不会有怀疑啊。世间的善法尚且有如是功德，何况是你念念要契向佛性的人，你念念之间都知道吾誓成佛的人，吾誓得佛的人，你心中你不知道心里的智慧的？你说刻意有个智慧可得，那是狂妄。但是到最后我心中的感觉我都不知道的，那个叫骗人叫愚痴。就好像一个恶人向善，随他现的，过去恶是心中常常就有恐惧，随他向善，向善的过程里面，虽然纵未成就至善，可是他已然知道，我已经没有过去的恐惧了，我心中已经安了，这个不知道吗？怎么会不知道呢？所以他将来往生时闭上眼睛之后，看到的世界他会不知道是不是，他心中的所有的心中的智慧吗。只有那个根本不知道心的处处着相的人，他才会怀疑，真正知道是心的，张眼见色，开耳闻声他就知道是他的心境，他除此心境中的亲和以外，他根本心中没有其他的妄求跟妄取。

就好像一个善人，就是他心中的和善以外，他从来没有妄求妄取，那有什么好怀疑的，那个才叫大安，那才叫毕竟去得，那必定接引。你有如是心就能够现如是相，就是接引法。你在心中找到这一个真正的心法，那才叫大法，这真是万修万人去，这是古德讲的万修万人去。

「节录 阿弥陀佛四十八愿第十五集（下）－上自下然法师宣讲」

阿弥陀佛！

https://youtu.be/bQDsww5c1pA