净公上人讲修身集第九五卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解修身集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲修身集第九五卷







...方始知之哉。国家人才，皆在家庭。傥人各注重家庭教育，则不数十年，贤人蔚起。人心既转，天心自顺，时和年丰，民康物阜，唐虞大同之风，庶可见于今日。是以忧世之士，莫不以提倡因果报应，及家庭教育，为挽回世道人心之据」。

　　以上是不肖弟子近年来学习的小结。弟子努力改过，惭愧不已！至诚恳请尊敬的师父上人、诸位老师学长们慈悲教导。不胜感恩！惭愧弟子越溪顶礼敬呈。

　　老法师：我们今年清明祭祖快到了，越溪这篇文字非常好，我想应该在我们祭祖活动里面要把它印出来，一起分发给大家。她所说的，句句都是真话。两百年前，或者说一百年前的社会，大家都懂得、都明白，两百年前落实了；一百年前逐渐疏忽了，但是都知道，真正认真去实践的人不多；到现在，六十年前，有一些知道的人，不多了；六十年是一甲子，这一个甲子过去到了今天，你要去问这些常识就不知道了。所以这篇文章就非常重要，我们在祭祀里面，祭典里头分给大家。必要的时候，我这样想着，越溪再发个心，把这份文章做详细讲解，做一个光盘，在祭祀之后，这个文字光盘分发给大家。

　　这是什么叫家，家太重要了！中国古人我相信，那是一万年前的事情，绝对不是有了文字之后的，修身、齐家、治国、平天下，家不齐国就乱了，社会就乱了。家，现在连家都不认识，什么叫家都不知道，他怎么齐？现在非常遗憾。中国自古以来，是全世界最重视教育的一个族群，连外国有识之士都感叹，中国人最懂得教育。现在为什么会变成这样子？现在向西方人学，总认为中国教育太严肃了，没有外国人那么活泼，没有外国人那么自由，中国约束太多了，殊不知那是德，那个才能造成中国世世代代的长治久安。这个族群绵延到现在没有被消灭，看到还要复兴，只要回头，只要找老祖宗这些规矩，我们相信，这要建立信心，对老祖宗有信心。老祖宗确实比我们高明，我们今天这些世界上顶尖的科学家也比不上老祖宗。老祖宗不是不懂科技，如果科技不能跟道德教育并行，这个科技会害人，现在我们深受其害，这就是老祖宗的智慧，有先见之明。德行达到一定的水平，这个科学技术带给人是幸福，不能不知道。

　　好，这个我们交给慧蓉师去看看，找个时间，抽一点时间把它讲讲。这样子我们祭祀，这个意思就圆满了，让大家看到祭典的严肃，再能够有这堂课，让大家了解为什么要祭祖宗，让大家知道。好，第二篇是蔡老师的。

　　学生：尊敬的师父上人、诸位老师学长们好！惭愧弟子礼旭，今...(净公上人大乘无量寿经科注第四回学习班《大乘无量寿经科注第四回学习班》)


...这样子？现在向西方人学，总认为中国教育太严肃了，没有外国人那么活泼，没有外国人那么自由，中国约束太多了，殊不知那是德，那个才能造成中国世世代代的长治久安。这个族群绵延到现在没有被消灭，看到还要复兴，只要回头，只要找老祖宗这些规矩，我们相信，这要建立信心，对老祖宗有信心。老祖宗确实比我们高明，我们今天这些世界上顶尖的科学家也比不上老祖宗。老祖宗不是不懂科技，如果科技不能跟道德教育并行，这个科技会害人，现在我们深受其害，这就是老祖宗的智慧，有先见之明。德行达到一定的水平，这个科学技术带给人是幸福，不能不知道。

　　好，这个我们交给慧蓉师去看看，找个时间，抽一点时间把它讲讲。这样子我们祭祀，这个意思就圆满了，让大家看到祭典的严肃，再能够有这堂课，让大家了解为什么要祭祖宗，让大家知道。好，第二篇是蔡老师的。

　　学生：尊敬的师父上人、诸位老师学长们好！惭愧弟子礼旭，今天向大家报告的题目是：「传统文化的管理智慧」。

　　唐朝的太宗皇帝在治理国家的时候，知道从几千年圣哲人的智慧当中找治国的智慧方法，他命魏征从一万四千多本书、八万九千多卷当中选出六十六本书（所以称群书)，将其中有关修身、齐家、治国、平天下最精要的教诲摘录出来（所以叫治要)，编成这一套《群书治要》，从而成就了唐朝盛世「贞观之治」。现在的国家社会出现种种的乱象，那应该找谁？要找祖先。我们在这个时代，要懂得从五千年圣哲人的教导当中汲取智慧、汲取方法。

　　我们现在整个中国，在习主席的带领之下，弘扬中华传统文化，实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴。我们习主席的父亲习仲勋老先生是最重视中华传统文化，尤其最重视《群书治要》这部宝典。冥冥中都是祖宗之德在护佑。

　　一、真正的管理：作之君，作之亲，作之师

　　传统文化的管理智慧称「君道」，总结起来就是「作之君，作之亲，作之师」。君是领导，领导人要知道自己要把团队引领到什么样的人生境界，所以，做为领导要以身作则、知人善任；亲是关怀爱护，不分彼此，像一家人一样；师是能够引导、教导他，是能够传道与他，传道、授业、解惑，这是师的角色。真正好的领导，就是做下属的家人，爱护他们；做他们的老师，引导他们；做他们的领导，带领他们提升人生境界。

　　「建国君民，教学为先」。所以，为君之道在教育为先。教育界必须重视伦理、重视教学智慧的传承，这样我们一代才比...(净公上人大乘无量寿经科注第四回学习班《大乘无量寿经科注第四回学习班》)


...这是他廉耻的心发出来了。

　　「仁」德的培养，「冬则温，夏则凊」，这是设身处地为人着想，