唯识：量

心经

——————————————————————


补充内容 (2020-4-1 11:28):
正刚法师

心经

量，这个字在汉语里面就是“量度”的意思。丈量物体，如尺量布，通过这个行为的过程，于是就会产生一个“度”，有一个结果。因此，在唯识佛法里面将它引申为“知”，这含有两层意思，一是指心识的见分能缘计虑相分所缘的过程，就是能量见分量所量相分的过程，这即是认知义、计虑义；一是指了别境界以后的结果，即量果，这是已知义。如果从我们凡夫众生了解事物事理的过程、具体形式来讲，那就有两种，一是直接地把握了解，即现量与似现量；一是间接地了解，即比量与似比量。
　　又如果从分别了解的结果来看，那么就会有错误的非量与正确的正量的区别。所以，唯识从分别所缘境的形式与结果的结合上，把“量”分作三种，现量、比量及非量。又如果从形式与结果的角度来对三量做一个图解说明的话，那么其情形就如下图所示：
　　┌直接┬现量————┬→正确（正量：现、比）┐
形式┤　　└似现量——┐↑　　　　　　　　　　　├结果（三量）
　　└间接┬比量———↓┘　　　　　　　　　　　│
　　　　　└似比量——┴—→错误（非量）　　　　┘
　　“识量境随因不同，果亦差别”，就是随这所量境是否现前，是否本身即是虚幻境；又用做中间媒介的名言概念、用作为推理依据的道理是否正确，如此等等，随于这样一些因的不同，于是就会有不同的量果，即三量。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨