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发表于 2020-4-1 09:09
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这个话意思深!佛法的契入对於大多数的人来说,大多数就是中等根性的人,在我们这个世间最好的方法就是多闻。文殊菩萨在楞严会上,为这个世界众生选择法门,他说了两句名言:「此方真教体,清净在音闻。」换句话说,我们要想契入诸佛境界,最有效的方法、最好的方法是多听经。著重在多听,不一定在种类多。一部经、两部经就够了,多听!
中国古人所说,「读书千遍,其义自见」,你自己会开悟。什么道理我们懂得,那一千遍念下来心定了,定能开慧。遍数少了,你的心不定,心不定不能开智慧。佛教给我们的原则,「因戒得定,因定开慧」。一部经天天去念,老老实实去念,这是持戒。持戒就是守规矩,依照方法。念经的时候要用恭敬心,就如同听佛菩萨讲经说法,听佛菩萨教诲,恭恭敬敬的听,没有妄想,没有分别,没有执著,这就是持戒。一心读诵、聆听,这就是修定。你听了之后有悟处,这是开智慧。一天不开智慧明天再念,一年不开智慧明年再念,锲而不舍,根利的三、五年智慧开了,根钝的十年、八年智慧也开了。这个方法古人传下来的,现代人不懂,反对背诵,不知道背诵的利益,背诵是戒定慧三学一次完成。不但是在做学问、修学佛法,即使对养生也是大道,因为身心清净,疾病就不生。病痛从哪里来的?从妄想分别执著里头生的。所以清净心能治病,治病根!
这些大道理古时候人容易懂,现在人不容易接受。现在是迷信科学,认为这个...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第二五三卷) 2000/1/6 新加坡净宗学会 档名:12-17-0253》)
...处,保持你心地的清净平等慈悲,养生之道。
她的行谊可以做我们修学的参考,佛在经上所说的,她做出一个榜样来给我们看,她的前途一片光明。她信天主教,超越了天主教,她看其他的宗教典籍,他们的教友跟她说:你怎么看这些魔鬼的东西、外教的东西?她回答说:我看每一个宗教都是一片光明。她超越了,今天我们在这里讲多元文化,她也完全体验了。不分国家界限,不分种族界限,不分宗教界限,她是一律平等的布施供养,一生当中从来没有间断。有人送钱给她,她说:钱不是送给我自己用的。她说:这个送钱的人对我很信任,知道我会拿这些钱帮助一些需要的人。她自己已经到了不需要用钱的地步。
六波罗蜜她做到了。持戒波罗蜜就是守法、守规矩;忍辱波罗蜜就是有耐心;精进波罗蜜就是求进步,希望一天比一天做得更好;禅定波罗蜜是不受外头境界影响,你赞叹她,她也不会欢喜,你毁谤她,她也不会生气,这属於禅定;般若波罗蜜,对一切人事,这些道理、境界清清楚楚、明明白白,她不迷惑,这是般若波罗蜜,菩萨行。她虽然不是一个佛教徒,没有进过佛门,但是佛所讲的她统统做到,所以她是个标准的佛弟子。
我们要学习如何消除一切冤害,决定不能把冤害当作我们的对头来看待,存报复的心,那这个事情麻烦了,这就是冤冤相报,没完没了。怎样才能够消除?要真实明了事实真相。事实真相是什么?虚空法界一切众生皆是唯心所现,唯识所变。谁的心?我们自己的心、自己的识,这是大...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第二五九卷) 2000/2/8 澳洲净宗学会 档名:12-17-0259》)
...请我去讲经,我给他们讲《新旧约》,我所说的是「大方广佛华严」,但是用他的经本、用他的文字,一个字都不会错误,我讲的意思是大方广佛华严,就知道没有障碍。为什么没有障碍?分别执著没有了,障碍就没有了,就通了,虚空法界全都通了。所有障碍都是迷惑颠倒,分别执著,这里头产生许多错误的思想、错误的行为,带来不如意的果报。
「万行为其因道」。万行就是讲日常生活、日常工作,处事待人接物,都能够与菩提涅盘相应,这是因。我们再说个简单的说法大家更明了,我们的生活、工作、应酬都与六波罗蜜相应,果就是菩提涅盘,所以六波罗蜜要落实在生活里头。我们用最简单的话来说,布施就是为众生服务,牺牲奉献;持戒就是守法,守法、守规矩,做事情有条不紊;忍辱是耐心;精进是不断的求进步;禅定是心有主宰,不会被外面境界动摇;般若是智慧,对於一切事理、一切因果,清清楚楚,明明白白;这就是把六波罗蜜,落实在我们日常生活当中。落实在生活当中,这就叫菩萨行,我们的生活是菩萨行,我们的工作是菩萨行,我们处事待人接物也是菩萨行,果报就远离众生所有的畏惧恐怖,你所获得的是如来果地上的菩提涅盘。所以要解决我们现前问题,解决一切众生的问题,解决二十一世纪的问题,确实《华严》是非常有效果的教导。好,今天时间到了,我们就讲到此地。
大方广佛华严经 (第二六四卷) 2000/2/16 澳洲净宗学会 档名:12-17-0264
请看...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第二六三卷) 2000/2/13 澳洲净宗学会 档名:12-17-0263》)
...解,不是佛的本意。佛的本意是什么?我们在大乘经上看到,要用现在的话来说,戒是法律、法规,方法、规矩,持戒是遵守方法规矩。
佛在经论里面,所有的教诲都是属於戒律,戒律不限於那几条,那几条是世尊举例而说,举几个例子;会学的人他明了,可以举一反三,闻一知十;更聪明的人,一闻千悟。譬如我们听到「不杀生」这一个条目,我们一定会联想到,决不能让众生因我而生烦恼,这是不杀生意思的引伸。再反过来最好是怎样?一切众生因我而生欢喜心,这才是不杀生这一条本意。「不偷盗」的本意,绝不能够让众生因我而得到损害,这是不偷盗的本意,更圆满的是令一切众生因我而得到利益。戒律的深义,现在明白的人愈来愈少了。一定要守法、要守规矩,佛在经上怎么样教导我们,我们依教奉行,这叫持戒。
我们净宗修学的纲领,诸位都记得很熟,全是规矩,全是诸佛菩萨、祖师大德的教诫。三福是戒律,我们要把它做到,这叫持戒;六和是戒律,一定要做到;三学、六度、普贤十愿, |
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