两种常见的念佛误区，你一定要避免！

郭迎金

两种常见的念佛误区，你一定要避免！


一、念佛的声音大小

关于声音大小的问题，无论大声念小声念，金刚念心中默念，声音大小要调节好，不能偏执一种方法。以前我遇到一位道友，他听从一位大德提倡的一直高声念佛，每天好多个小时专门高声念佛，最后元气大伤。他毅力非常好，一直还是拼命坚持，以至于伤上加伤，到现在，身体还是病怏怏的。后来他看到印祖《文钞》，发现这个过于强调高声念佛的方法与印祖的开示完全相违，因此他不再坚持，离开了这个大德。但是可惜已经迟了，元气大伤，已经无法恢复回来。所以，我们老老实实依印光大师的教言来行持，就绝对不会出现偏差。否则，有可能一个地方不依从，就很容易出问题。

二、念佛的威仪威仪也要调适。虽然《华严经》讲常行三昧十种功德，常坐三昧十种功德，乃至半行半坐三昧，或者随坐（就是随地坐）都有很大功德。但印祖讲，对一般人来说，要行住坐卧随时调节，这样对大多数人比较适合。现在净土宗中普遍流行的一种方法，就是让大家拼命的绕佛，边绕边念，绕的时间越长越好，这样也是违背印祖教言的。这样提倡的话，有些人就很执著这种提倡，尽量按这样去做，虽然很累了，坚持不住了，也还要在那里拼命地绕着念，甚至有些十几个小时，一直在那里绕着念，很多人并不适合这样念，这样的话，他的身体也会受到极大的伤害。就像印祖所讲的，对我们念佛来说，没必要在这些地方执著。偏执一种威仪，容易成病。一个活生生的人为什么就被这样偏执的方法困在那里呢？念佛是在心中念的，怎样把这句佛号念好是最重要的，不要在身体上去做文章。身体上做文章，如果佛号不相应，你做给谁看呢？这就闹笑话了。只要自己心里能与佛号相应就行，不一定非要在威仪上讲究。“一定要坐”，“一定要走”，“一定要站”，这些是没有必要的。必须站在那里念或者走着念才相应，难道坐着念就不行了吗？实在累了，你就坐下来念，硬撑着咬牙切齿地念能相应吗？这就是执法成障！三、印祖警语印光大师在这些方面也作了一针见血的开示，这些智慧教言都是无上的窍诀法，我们念佛的人，要格外重视，顶戴受持。念佛过于高声易心火上炎，或至吐血，以成不治之病。也不可太急，急则伤气，伤气则或致震动。亦不可过慢，过慢气接不住，亦致伤气。《印光大师文钞》复吴思谦居士书在家人不随众，各人念佛，坐立绕跪，皆无不可。但不可执定一法，若执定，则人易劳而心或难得相应。当斟酌其自己之色力及工夫，而取其合宜行之，则有益矣。若常途通行，宜先绕，次坐，次跪。绕跪皆觉辛苦，宜坐念。坐念若起昏沉，宜绕念，或立念。昏沉去，当复坐念。宜按钟，不宜掐珠，以掐珠难养心故。《印光大师文钞》复陈慧超居士书

本文摘自念西法师《一函遍复探玄》
南无阿弥陀佛